Цитаты Шрилы Прабхупады

Монотонные материальные звуки быстро утомляют человека, но мантру Харе Кришна можно повторять круглые сутки; при этом человек не чувствует усталости, наоборот, его желание повторять святые имена постоянно возрастает.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.21.22

Молоко сравнивают с эликсиром бессмертия. Разумеется, одно молоко не может сделать человека бессмертным, но оно может продлить жизнь. В наше время люди не придают молоку особого значения и потому живут не очень долго. Хотя в нынешний век люди могут жить до ста лет, продолжительность их жизни сокращается, ибо они не пьют достаточно молока. Это примета Кали-юги. В Кали-югу люди, вместо того чтобы пить молоко, предпочитают убивать животных и поедать их плоть. В наставлениях, которые Верховный Господь дал в «Бхагавад-гите»,  говорится о го-ракшье, защите коров. Коров следует защищать, получать от них молоко и готовить из этого молока пищу. Человек должен пить много молока, чтобы дольше жить, развивать умственные способности, заниматься преданным служением и в конечном счете обрести милость Верховной Личности Бога. Заботиться о коровах и доить их, чтобы получать молоко, так же важно, как возделывать землю, чтобы выращивать зерно, и рыть колодцы, чтобы добывать воду.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.6.12

Наказ духовного учителя — это действующее начало духовной жизни. Любой, кто преступает указание духовного учителя, немедленно становится бесполезным.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 12.10, перевод Шрилы Прабхупады

Повторяя мантру Харе Кришна, преданный может все время думать о том, кому он поклоняется, то есть о Верховном Господе в одном из Его образов: Нараяны, Кришны, Рамы и т.д. Постоянно повторяя святое имя, он очистится от материальной скверны и в конце жизни войдет в царство Бога.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 8.8

Мы не проповедуем индуистскую религию. Поэтому при регистрации данного Общества я намеренно указал это название: «Сознание Кришны» — ни индуистская религия, ни христианская религия, ни буддийская религия. Кришна не принадлежат к какой-либо секте. Те, кто думает, что мы сектанты, ошибаются, потому что Кришна не принадлежит ни к какой секте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.3 — Бомбей, 18 февраля 1974 года

Мантру Харе Кришна можно повторять везде. Например, дети тоже могут петь святые имена и танцевать при этом. Это совсем не сложно. Выходя гулять, наши ученики берут с собой чётки и повторяют мантру. Разве они что-нибудь теряют при этом? Они больше приобретают, ведь, повторяя святые имена, они лично общаются с Кришной. Представьте, если бы вы лично общались с президентом, как бы вы гордились этим! «Я общаюсь с самим президентом!» Так разве не должны мы гордиться ещё больше, общаясь с верховным президентом, способным сотворить миллионы таких президентов, как те, которые правят в этом мире? Повторяя святые имена, мы получаем такую возможность. Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорит: этадриши тава крипа бхагаван мамапи — «Дорогой Господь, Ты так добр, что всегда позволяешь мне общаться с Тобой». Дурдаивам идришам ихаджани нанурагах: «Однако я столь неудачлив, что не использую эту возможность».

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 13

Человек, повторяющий мантру Харе Кришна, может столкнуться со множеством трудностей. Но он должен терпеливо преодолевать их и продолжать повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, чтобы в конце жизни получить все блага сознания Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 8.5

Подобно тому, как человек пугается одного вида живой змеи или даже её подобия, тот, кто вступил на путь самопознания, должен опасаться материалистов и женщин. По сути, не следует даже смотреть на них.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 11.11, перевод Шрилы Прабхупады

йе ту твадийа-чаранамбуджа-коша-гандхам
джигхранти карна-вивараих шрути-вата-нитам
бхактйа грихита-чаранах парайа ча тешам
напаиши натха хридайамбурухат сва-пумсам

О мой Господь, те, кто своими ушами «вдыхает» аромат Твоих лотосных стоп, которым насыщен воздух ведических гимнов, начинают служить Тебе с любовью и преданностью, и Ты никогда не покидаешь лотос их сердец.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.9.5

В «Шримад-Бхагаватам», 1.3.22, говорится: В восемнадцатом воплощении Господь явился как царь Рама. Желая Своими деяниями доставить удовольствие полубогам, Он проявил сверхъестественную силу: обуздал Индийский океан, а затем убил безбожного царя Равану, находившегося на другом берегу.

Комментарий Шрилы Прабхупадады: Чтобы поддержать порядок во Вселенной, Шри Рама, Личность Бога, принял форму человека и явился на Земле, желая порадовать полубогов — существ, которые ответственны за управление Вселенной и поддержание в ней порядка. Иногда великие демоны и атеисты, вроде Раваны, Хиранйакашипу и других, приобретают громкую славу благодаря своим материальным успехам, которых они достигают с помощью материальной науки и прочей деятельности, бросая вызов порядку, установленному Богом. Например, попытка использовать материальные средства для полета на другие планеты — вызов установленному порядку. На каждой планете существуют свои условия, к которым приспособлен определенный тип человеческих существ. Конкретные цели, с которыми они находятся там, указаны в сводах законов, установленных Господом. Но иногда безбожные материалисты, возгордившись ничтожными достижениями материального прогресса, отрицают существование Бога. Одним из них был Равана, задумавший с помощью материальных средств отправлять на планету Индры (в рай) обыкновенных людей, независимо от того, обладали они необходимыми для этого качествами или нет. Он хотел построить лестницу, ведущую на райскую планету, чтобы люди могли попасть туда, не утруждая себя ежедневной благочестивой деятельностью. Он собирался совершить и другие действия, противоречащие установленному Господом порядку. Он даже бросил вызов власти Шри Рамы, Личности Бога, и похитил Его жену Ситу. Господь Рама, вняв молитвам полубогов, пришел, чтобы покарать этого атеиста. Поэтому Он принял вызов Раваны. Об этих событиях и повествуется в «Рамайане». Господь Рамачандра — Личность Бога, поэтому Он совершал сверхъестественные деяния, на которые не способен никто из людей, в том числе и могущественный с материальной точки зрения Равана. Господь Рамачандра проложил через Индийский океан прямую дорогу из камней, плавающих на воде. Современные ученые исследовали явление невесомости, но они не могут создавать невесомость в любом месте по своему желанию. Господь же с помощью созданной Им невесомости способен заставить летать и удерживаться в пространстве огромные планеты, и даже на Земле Он смог сделать камни невесомыми и построил из них мост без единой несущей опоры. Таково могущество Бога.

Истинная религия состоит в том, чтобы постичь Бога, понять наши отношения с Ним и наши обязанности в отношениях с Ним и, в конечном счете узнать, куда мы попадем, когда покинем материальное тело.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43

ашеша-санклеша-шамам видхатте
гунанувада-шраванам мурарех
ким ва пунас тач-чаранаравинда-
парага-сева-ратир атма-лабдха

Просто повторяя и слушая трансцендентное имя, а также повествования, которые описывают форму Личности Бога, Шри Кришны, Его деяния и проч., человек может избавиться от своих бесконечных страданий. Что же тогда говорить о тех, в ком пробудилось влечение к служению благоуханной пыли с лотосных стоп Господа?

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.7.14

В сердцах тех, кто постоянно слушает «Шримад-Бхагаватам» и старается понять то, о чём в нём идёт речь, очень скоро проявится Личность Бога, Шри Кришна.

Звуковое воплощение Господа Шри Кришны, Верховной Души («Шримад-Бхагаватам»), входит в сердце осознавшего себя преданного, и, располагаясь на лотосе его любви, очищает сердце от пыли, накопившейся в нем от соприкосновения с материей — вожделения, гнева и желаний. Оно подобно осенним дождям, делающим мутную воду в водоёмах прозрачной.

Чистый преданный Господа, однажды очистивший своё сердце с помощью преданного служения, никогда не оставляет лотосных стоп Господа Кришны, ибо, находясь подле них, он ощущает полное удовлетворение, как путешественник, вернувшийся домой после долгих странствий.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 2.8.4-6

Источником страха является беспокойство о будущем. Человек, обладающий сознанием Кришны, ничего не боится, ибо деятельность, которой он занимается, обеспечивает ему возвращение в духовный мир, домой, к Богу. Его будущее светло. Все остальные, однако, не знают, что случится с ними, какой будет их следующая жизнь. Поэтому они не ведают покоя. Если мы хотим избавиться от тревог, то должны понять Кришну и всегда оставаться в сознании Кришны. Тогда от нас уйдут все страхи. В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.37) говорится: бхайам двитийабхинивешатах сйат. Причиной страха является сосредоточенность на призрачной энергии. Однако у тех, кто вышел из-под ее влияния, кто перестал отождествлять себя с вещественным телом, осознал себя духовной частицей Верховной Личности Бога и потому занимается возвышенным служением Господу, нет причин для страха. Впереди у них светлое будущее. Таким образом, страх — это состояние людей, лишенных сознания Кришны. Бесстрашие, абхайам, приходит только к тому, кто обладает сознанием Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 10.4-5

Чистая любовь к Богу — это любовь, к которой не примешано ни желание материальной выгоды, ни стремление к чисто философскому постижению, ни стремление к результатам своей деятельности. Беспримесная любовь предполагает, что человек сознает: «Бог велик, а я — Его неотъемлемая частица, поэтому Он — высший объект моей любви». Такое сознание является высшим совершенством человеческой жизни и конечной целью всех методов самоосознания. «Бог — мой единственный возлюбленный, Кришна — единственный объект моей любви», — если человек сознает это, его жизнь совершенна. И когда человек ощущает вкус своих трансцендентных взаимоотношений с Кришной, он становится по-настоящему счастлив.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», «Высшая любовь»

…богатые люди должны строить великолепные храмы и организовывать в них поклонение Вишну так, чтобы привлечь в эти храмы людей и тем самым дать им возможность танцевать перед Господом, петь святое имя Господа или слушать звук святого имени. Таким образом каждый получит шанс вознестись в царство Бога. Иными словами, даже обыкновенный человек, посетив такой храм, сможет обрести высшее благо, не говоря уже о преданных, постоянно занятых служением Господу в полном сознании Кришны.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

Где бы вы ни жили, дома или вне дома, просто держите при себе изображение Шри Чайтаньи Махапрабху и повторяйте перед Ним мантру Харе Кришна. Тогда ваша жизнь будет успешной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

На этой планете — Сатьялоке — нет ни скорби, ни старости, ни смерти. Ее обитатели не знают, что такое страдания, и потому ничто не омрачает их жизнь, если не считать того, что временами сознание заставляет их испытывать сострадание к тем, кому неизвестно о преданном служении и кто испытывает невыносимые страдания в материальном мире.

Комментарий: Ведическая мудрость дает нам возможность осознать наши отношения с Верховным Господом Шри Кршной и действовать в соответствии с ними, чтобы достичь желаемого результата — возвратиться домой, обратно к Богу. Однако материалисты не понимают этого. Они строят планы в надежде обрести счастье там, где его нет. В погоне за призрачным счастьем они пытаются достичь других планет с помощью ведических ритуалов или космических кораблей, но им необходимо раз и навсегда понять, что любые старания заблудших людей достичь материального счастья в месте, предназначенном для страданий, обречены на неудачу, потому что рано или поздно вся Вселенная со всем ее содержимым будет разрушена, а вместе с ней рухнут и все надежды на материальное счастье. Поэтому разумный человек строит планы возвращения домой, к Богу. Такой разумный человек возносится над всеми страданиями материального бытия — рождением, смертью, болезнями и старостью. Он действительно счастлив, поскольку ему неведомы тревоги материального существования, но, зная о муках, на которые обречены материалисты, он чувствует себя несчастным и потому время от времени приходит к ним, чтобы убедить их в необходимости вернуться к Богу. Все подлинные ачарьи проповедовали эту истину, призывая людей вернуться к Богу, и предупреждали людей о несбыточности всех их надежд на счастье там, где его нет и не может быть.

Текст и комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.2.27

Люди этой эпохи настолько деградировали, что, с одной стороны, запретили многоженство, но в то же время изобрели множество способов для того, чтобы наслаждаться сексом вне брака. Многие фирмы, рекламируя свои клубы и магазины, объявляют, что посетителей в них встретят девушки с обнаженным бюстом. Так женщины в современном обществе превратились в машины для наслаждений. Но в соответствии с предписаниями Вед, если мужчина хочет наслаждаться более чем одной женой (эту склонность порой обнаруживают представители высших сословий: брахманы, кшатрии и вайшьи, — а иногда и шудры), ему разрешается иметь несколько жен. Вступая в брак, мужчина берет на себя все заботы о женщине и мирно живет с ней, а не занимается развратом. Современные же мужчины предаются разврату, не сдерживаемые никакими ограничениями, и вместе с тем общество принимает закон, запрещающий мужчине иметь более одной жены. Это типичный признак демонического общества.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.6

Ясным разумом обладает тот, кто старается развить в себе сознание Кришны… По-настоящему разумным можно назвать только того человека, который обладает сознанием Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.16

Постичь Господа может только тот, кто предан Ему (бхактйа мам абхиджанати [Бг, 18.55]). Все, что требуется от человека, — это преданность и искреннее желание служить Верховной Личности Бога. Об этом говорил Рупа Госвами: единственная цена, которую нужно заплатить за благосклонность Господа, — это искреннее желание снискать Его благосклонность (лаулйам экам мулйам).

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.19.7

Шрила Прабхупада сказал: «Преданные могут научиться делать всё что угодно, если они повторяют эту молитву перед началом какого-либо служения». И затем он прочитал эту замечательную молитву:

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах
шри-чаитанйа-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале
свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам

Воспоминания Ямуны д.д., цитируется в книге Динатарини д.д. «Ямуна Деви», том 1, стр. 101

Таким образом, преданное служение под руководством истинного духовного учителя приводит к совершенному знанию и рекомендовано всем живым существам, а не только людям, что подтверждает «Гаруда-пурана»:

кита-пакши-мриганам ча
харау саннйаста-четасам
урдхвам эва гатим манйе
ким пунар джнанинам нринам

«Даже черви, птицы и звери могут достичь высшего совершенства, если без остатка посвятят себя трансцендентному любовному служению Господу, — что же тогда говорить о людях, склонных к занятиям философией?»

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.36

Следовательно, нет никакой необходимости искать людей, готовых к преданному служению Господу. Неважно, хорошо или плохо воспитан человек, образован он или глуп, имеет материальные привязанности или отрекся от мира, достиг освобождения или только стремится к нему, неопытен в преданном служении или имеет в нем большой опыт, — занимаясь преданным служением под надлежащим руководством, он достигнет высшего совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.36

Именно ум является корнем вожделения, гнева, гордости, жадности, скорби, иллюзии и страха — оков, что удерживают душу в рабстве кармической деятельности. Так разве станет мудрый человек доверять уму?

Комментарий: Ум является первопричиной материального рабства души. Именно он виной тому, что у души появляются такие враги, как гнев, гордость, жадность, скорбь, иллюзия и страх. Лучший способ держать ум в повиновении — это постоянно занимать его деятельностью в сознании Кришны (са ваи манах кршна — падаравиндайох). Зная, что спутники ума ввергают душу в материальное рабство, мы должны быть очень осторожными и никогда не доверять уму.

Текст и комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.6.5

…всякого, кто пытается понять философию майявады следует считать безумцем.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.110

В течение примерно месяца Его Божественная Милость [Шрила Прабхупада] подчёркивал важность сельскохозяйственных проектов. Он говорил: «Это следующий аспект сознания Кришны, который я хочу продвигать. Если я смогу снова путешествовать, я буду посещать фермы и сделаю их совершенными. На этих фермах мы сможем продемонстрировать всю систему варнашрамы. Если эти хозяйства станут успешными, весь мир примет сознание Кришны. Из твоего письма видно, насколько хороша эта ферма. Я очень рад, что у вас есть свежие овощи, свежие фрукты, злаки, преданные, принимающие великолепный прасад и повторяющие Харе Кришна. В этом подлинный смысл человеческой жизни».

Из письма Тамал Кришны Махараджа Хари Шаури дасу от 10 августа 1977 года

Только по милости Бога мужчина может получить хорошую жену, такую, о какой он мечтает. Точно так же, только по милости Господа девушка получает того мужа, которого желает её сердце. Вот почему говорится, что если каждое своё начинание в материальном мире человек будет сопровождать молитвами Господу, прося Господа о помощи, то ему во всём будет сопутствовать удача и все его желания непременно исполнятся. Иначе говоря, при любых обстоятельствах мы должны искать прибежища у Верховной Личности Бога и во всём полагаться на Его милость. Человек предполагает, а Бог располагает. Поэтому исполнение своих желаний нужно доверить Верховной Личности Бога, и это будет самым мудрым решением.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.21.28

Моя единственная заслуга в том, что я представил «Бхагавад-гиту как она есть» без каких-либо домыслов или интерпретаций, поэтому впервые в мировой истории люди принимают её и живут в соответствии с ее принципами.

Из письма Шрилы Прабхупады Тулси — Бомбей, 18 декабря 1975 года

Духовная жизнь подразумевает добровольное совершение какой-либо аскезы во имя познания Бога. Вот почему мы настаиваем, чтобы наши инициированные ученики отказались от недозволенного секса, мясоедения, азартных игр и одурманивающих средств. Без этих ограничений никакая «йогическая медитация» или так называемая духовная наука не будет истинной. Это просто сделка между обманщиком и обманутыми.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава: «Святые и мошенники»

Мы уверены в том, кто такой Бог, как зовут Его отца, как зовут Его Самого, знаем где Он живёт — всё. Асамшайам, без сомнения! Целиком и полностью. Мы уверены, что идем к Кришне, домой, обратно к Богу. В этом нет никаких сомнений.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1 — Лондон, 9 марта 1975 года

В Двенадцатой песни «Бхагаватам» предсказано, что в век Кали браки будут заключаться только на основе полового влечения; если физическая близость приносит юноше и девушке удовольствие, они вступают в брак, а когда половые отношения перестают удовлетворять супругов, они расстаются. Такой брак нельзя даже назвать браком. Подобные отношения мужчины и женщины мало чем отличаются от отношений кошек и собак. Поэтому дети, рождающиеся в век Кали, тоже не являются людьми в полном смысле этого слова. Человеком имеет право называться только тот, кто родился дважды. Сначала ребенок появляется на свет в семье благочестивых родителей, а затем духовный учитель и Веды дают ему второе рождение. Первые мать и отец создают условия для появления ребенка на свет, после чего духовный учитель и Веды становятся его вторым отцом и матерью. В ведическом обществе, где браки заключались с целью рождения детей, все мужчины и женщины обладали духовным знанием, и когда они вступали в брак, чтобы произвести на свет ребёнка, всё очень тщательно продумывалось и совершалось на научной основе.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.24.15

Наш процесс является не академическим, а чисто духовным.

Из книги «Шрила Прабхупада лиламрита», 7-5 — Сиэтл, 1968 год

Священников интересуют только деньги. Они принадлежат не к высшему сословию, а к самому низшему. В этом причина упадка христианства. Священники не могут говорить прямо. Есть недвусмысленная заповедь: «Не убий!» Но люди пристрастились к убийству, и священники не решаются проповедовать эту заповедь, как она есть. Теперь они даже освящают браки между мужчинами, не говоря уже обо всём прочем. Священники читают проповеди о возможности браков между мужчинами. Какая деградация! Прежде никто не осмеливался выступать с подобными идеями, по крайней мере, за пределами Америки. Никому даже в голову не приходило, что мужчина может быть женат на мужчине. Что это такое? И священники поддерживают этот разврат! Вы знаете об этом? Каков же уровень их морали?

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», 6.5

Участники Движения сознания Кришны, проповедующие славу святого имени Нараяны, Кришны, должны всегда помнить, кем они были до того, как присоединились к нашему Движению, и чего достигли теперь. Мы были на самом дне жизни: ели мясо, пили вино и распутничали, а теперь нам выпало счастье повторять мантру Харе Кришна. Мы должны ценить этот великий дар. По милости Господа мы открываем все больше новых центров — так давайте же использовать их для того, чтобы вместе повторять святое имя Господа и служить Ему. Необходимо сознавать разницу между нашим прошлым и настоящим и всегда быть настороже, чтобы не пасть снова и не утратить своего возвышенного положения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.2.34

Людям неведомо, что вся их деятельность — это тяжкий труд ради получения мизерных плодов. Даже зарабатывая миллионы долларов, человек не в состоянии съесть в миллионы раз больше, чем тот, кто зарабатывает десять долларов, как не в состоянии он увеличить в миллионы раз и свою сексуальную потенцию. Это ему не под силу. Он может зарабатывать в миллионы раз больше кого-то, но его способность к пищеварению или совокуплению останется прежней; она не увеличится в миллионы раз. Это наглядно свидетельствует о том, что наша способность получать удовольствия крайне ограничена. И потому резонно задать себе вопрос: «Стоит ли трудиться в поте лица, стремясь заработать миллионы долларов? Стоит ли попусту растрачивать свою жизнь; не лучше ли использовать свое время на то, чтобы постичь Бога и обрести тем самым смысл жизни?» Человек, если он довольствуется самым необходимым для поддержания тела, имеет достаточно времени, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Тот же, кто попусту растрачивает отпущенное ему драгоценное время, есть не кто иной как мудха, негодяй или осел.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путь к совершенству»

Прабхупада: Люди думают, что «Эти люди в сознании Кришны, люди Харе Кришна, они убегают». Как называют тех, кто уходит от жизни?

Преданный: Эскапист (тот, кто стремится уйти от действительности, жизненных проблем).

Прабхупада: Мы не убегаем. Мы практически заняты настоящей деятельностью. Парам дриштва нивартате [Бг, 2.59]. Хотя люди видят, что мы не работаем, мы не ходим на завод, на шахту, мы не ходим много куда ещё, или занимаемся другой деятельностью. Мы не становимся юристами, инженерами. Они говорят, что мы уходим. Нет, вы видите, что мы всегда заняты, мы заняты двадцать четыре часа в сутки. Я — старый человек, восьмидесяти лет. Тем не менее, я занят. Я путешествую по всему миру, пишу книги по ночам, беседую с посетителями, и ещё много всего. Вы можете видеть. И как же мы убегаем? Мы — самые ответственные работники. Так в чём же разница? Разница в том, что все люди заняты чувственными наслаждениями; а мы заняты для удовлетворения Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

Кришна — не только для индусов, но Кришна явился в Индостане. Поэтому долг всех индусов в первую очередь познать Кришну. И они также сознательны. Каждый индус знает Кришну. Каждый индус отмечает Джанмаштами, день рождения Кришны. Но они не очень серьезны, чтобы понять Кришну, как последователи. Так и христиане: они признают, что они христиане, но они не следуют христианским заповедям. Подобным образом поступают индусы. Никто не следует наставлениям Кришны.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Лондон, 9 марта 1975 года

Если та преданность, с которой мы поклоняемся Богу, не устремляется в нашем сердце к стопам Его преданных, то в этом нет никакой ценности, и мы живем напрасно.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Брахмачари должен научиться есть ровно столько, сколько ему действительно необходимо; ему надлежит умело выполнять свои обязанности, непоколебимо верить в слова духовного учителя и шастр, владеть своими чувствами и стараться избегать общения с женщинами. Брахмачари ни в коем случае не должен жить вместе с женщинами; кроме того, ему не следует общаться с грихастхами и с теми, кто слишком привязан к женщинам. Брахмачари ни в коем случае не должен разговаривать с женщиной наедине. 

«Шримад-Бхагаватам», 7.12, краткое изложение

Репортер: Имеется ли нечто, когда мы можем получить некий посмертный опыт, пока мы еще живы?

Прабхупада: Будучи живыми, мы получили шанс понять Бога. Но если Вы не понимаете, то в следующей жизни Вы станете собакой.

Репортер: Собакой?

Прабхупада: Да. [смех]

Репортер: Почему собакой?

Прабхупада: Почему бы и нет? [смех] Предположим, если Бог говорит: «Вы станете собакой», как Вы можете этому воспрепятствовать?

Шрила Прабхупада — Лондон, 9 марта 1975 года

Ум, подобно пламени, необычайно восприимчив к многочисленным материальным желаниям, и любое беспокойство может вывести его из равновесия. Даже незначительное движение мысли способно вызвать перемены во всем сознании. Поэтому в Индии существует традиция, по которой тот, кто серьезно занимается йогой, остается брахмачари, то есть полностью воздерживается от половой жизни. Существует два типа брахмачари: те, кто навсегда отказывается от половой жизни, и грихастха-брахмачари, которые, имея жену, строго регулируют половые отношения в браке и не общаются с другими женщинами. Таким образом, полное воздержание от половой жизни или ограничение половых отношений в браке помогает человеку оградить свой ум от беспокойств. Однако вожделение может охватить ум даже того, кто дал обет воздержания. Поэтому в Индии человеку, практикующему традиционную йогу и давшему обет полного воздержания от половой жизни, запрещается оставаться наедине даже с собственной матерью, сестрой или дочерью. Ум настолько неустойчив, что малейший намек на чувственное удовольствие может привести его в смятение.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенство йоги»

Есть простой прием, с помощью которого можно победить ум, — не обращать внимание на то, что он нам говорит. Ум постоянно требует: «Сделай это. Сделай то», — но мы должны научиться игнорировать его распоряжения. Нужно не подчиняться уму, а, наоборот, постепенно приучать его подчиняться душе. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что очень полезно каждый день, рано утром и на ночь, хорошенько колотить свой ум башмаком. Тогда мы сможем обуздать его. Именно к этому призывают все шастры. Иначе мы обречены всю жизнь плясать под дудку своего ума. Еще один надежный способ обуздать ум — это служить Господу, неукоснительно выполняя указания духовного учителя. В этом случае ум сам будет подчиняться нам.

«Шримад-Бхагаватам», 5.11.17

«Нас всегда спасает дорога Шрилы Бхактисиддханты, поэтому продолжай прославлять духовных учителей, принадлежащих к цепи ученической преемственности, и жизнь твоя увенчается полным успехом».

Из письма Шрилы Прабхупады Ачьютананда Свами, цитата из книги «Песни ачарьев-вайшнавов»

Материальные желания, возникающие в уме, — это отбросы материального осквернения. Загрязняясь, живое существо сталкивается с великим множеством приемлемых и неприемлемых вещей, которые препятствуют самому существованию духовной личности. Из жизни в жизнь обусловленная душа попадает в ловушку многих приятных и неприятных вещей, которые иллюзорны и временны. Они накапливаются благодаря нашим реакциям на материальные желания, но когда мы посредством преданного служения вступаем в контакт с трансцендентным Господом посредством Его различных энергий, все материальные желания предстают перед нами в самом неприглядном виде, и разум живого существа умиротворяется, возвращаясь в свое естественное состояние.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.15.29

…заключается в том, что они болтают глупости.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.5.13

… если мы примем «Бхагавад-гиту» такой, как она есть, то нам больше не придётся менять тела. Тйактва дехам пунар джанма наити (Бг, 4.9). Нам не придётся снова испытывать муки рождения и смерти, ибо мы получим духовное тело (сач-чид-ананда-виграха [Бс, 5.1]) и будем счастливо жить вместе с Кришной, нашим вечным отцом. Кришна обеспечивает нас всем необходимым здесь и позаботится о нас там. Поэтому мы должны понять, что настоящее счастье можно обрести, только вернувшись домой, к Богу, где мы будем есть, пить и веселиться вместе с Кришной.

Шрила Прабхупада, «Учение Господа Капилы, сына Девахути»

Шрила Прабхупада сказал:

Посещая утренние и вечерние лекции, вы будете доставлять удовольствие Господу в своем сердце и получать наставления Господа изнутри.

Рассказано Джахнава Деви Даси, Srila Prabhupada Remembrances video, 29

Современная цивилизация добилась значительных успехов на поприще просвещения народных масс, но в результате этого люди только стали более несчастны, чем когда-либо прежде, потому что уделяют слишком много внимания материальному прогрессу и забыли о самом важном аспекте жизни — духовном.

… безбожная цивилизация, совершенствующая так называемое образование, более опасна, чем общество, в котором массы людей менее «образованны».

… современная цивилизация представляет собой такую же жалкую попытку хоть как-то облегчить непрекращающиеся страдания материального существования. Вся эта  деятельность направлена только на удовлетворение чувств. Но выше чувств стоит ум, выше ума — интеллект, а выше интеллекта — душа. Поэтому целью настоящего образования должно быть самоосознание, познание духовных ценностей души. Любое другое образование, не приводящее к пониманию природы своего «я», следует считать авидьей, невежеством. И культивировать его — значит опускаться в темнейшие области невежества.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Шри Ишопанишад»

О мой Господь, о Верховная Личность Бога, смогу ли я вновь стать слугой Твоих вечных слуг, избравших Твои лотосные стопы единственным прибежищем? О повелитель моей жизни, позволь мне снова служить так, чтобы ум мой всегда думал о Твоих трансцендентных качествах, слова воспевали Твои качества, а тело постоянно служило Твоей Милости!

КОММЕНТАРИЙ. Этот стих раскрывает суть жизни в преданном служении. Прежде всего нужно стать слугой слуги Господа (дасанудаса) . Как учил и показывал на собственном примере Шри Чайтанья Махапрабху, каждый должен всегда стремиться стать слугой слуги слуги Кришны, покровителя гопи (гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах; ЧЧ, Мадхья, 13.80). Это значит, что необходимо принять духовного учителя, который принадлежит к преемственности духовных учителей, и потому сам является слугой слуги Господа. Затем под его руководством следует занять в служении Господу все три своих инструмента: тело, ум и речь. Тело должно быть занято физической деятельностью под руководством духовного учителя, ум — постоянным памятованием о Кришне, а речь — проповедью славы Господа. Жизнь того, кто таким образом посвящает всего себя любовному служению Господу, увенчается полным успехом.

«Шримад-Бхагаватам», 6.11.24, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

Если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных удовольствий, ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.

Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, сосредоточенности, духовного разума, стыдливости, аскетичности, славы, терпимости и способности владеть умом и чувствами, удачливости и всех прочих добродетелей.

«Шримад-Бхагаватам», 3.31.32-33

Нужно всегда предлагать духовному учителю всё возможное. Следует повторять мантру Харе Кришна, по крайней мере, 16 кругов в день и следовать четырём регулирующим принципам, и тогда жизнь может стать совершенной. Всегда старайтесь помнить о Кришне во всей вашей деятельности, и постепенно Он поможет вам освободиться от всех материальных привязанностей жизни, и вместе с искренним желанием ваш путь домой, обратно к Богу, может быть беспрепятственным. Нужно всегда быть искренним, чтобы удовлетворять духовного учителя, следуя его наставлениям, и жизнь станет очень лёгкой.

Из письма Шрилы Прабхупады Джоан Филдс — Бхактиведанта Мэнор, 24 июля 1976 года

Нет духовного знания. Поэтому так называемый прогресс невежества принимается за прогресс цивилизации.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Даллас, 4 марта 1975 года

Шрила Прабхупада: Мои ученики в Обществе сознания Кришны следуют этим принципам: они готовят для Кришны, танцуют для Кришны, поют для Кришны, говорят для Кришны, путешествуют по всему миру для Кришны — всё для Кришны. Любой желающий может принять эти принципы. В чём трудность? Васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах [ШБ, 1.2.7]. И если вы практикуете сознание Кришны таким образом, результат будет «джанайатй ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам»: Очень скоро вы автоматически достигнете знания и отречения.

Из книги Шрилы Прабхупады «Dharma, the Way of Transcendence», глава 2: «Yes to Krsna, No to Illusion...»

… «Праджалпа» означает говорить глупости, болтать о вещах, которые не имеют никакого отношения к сознанию Кришны. Мы привыкли это делать. Мы должны избегать этого.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Каракас, 25 февраля 1975 года

Для того, кто является преданным Господа, нет другого служения, кроме служения Господу. Такой человек — это садху. Все эти присутствующие здесь садху не говорят без необходимости. Преданному подобает говорить только о Кришне и воспевать Его имена. Ненужные разговоры приведут лишь к потере продолжительности жизни, без пользы. Именно поэтому Писания говорят: вачамши ваикунтха-гунануварнане.

Если вы говорите, это должно относиться к Господу, пребывающем на Вайкунтхе. Не о каких-то кино-актриссах. Шраванам киртанам вишнох. Если вы хотите услышать о ком-то, слушайте темы, связанные с Вишну. И если вы хотите поговорить о ком-то, говорите только об играх Господа. Шраванам киртанам вишнох.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.58 — Бомбей, 19 августа 1975 года

Кришна обеспечивает всем необходимым многие миллионы живых существ, и, если все они захотят обрести сознание Кришны, любви к Богу хватит на всех, и всем хватит средств к существованию. Наше Движение сознания Кришны было основано силами одного человека, и никто не обеспечивал нас материально, но теперь мы распоряжаемся тысячами долларов по всему миру, и Движение растёт день ото дня. Так что о нехватке средств говорить не приходится.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Шри Чайтанья-чаритамриту», Ади-лила, 7.24

Если вы не следуете правилам и предписаниям, вы отправитесь в ад.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.4 — Майами, 27 февраля 1975 года

Прабхупада сказал: «Преданные во всем мире заняты величайшим служением Чайтанье Махапрабху. Ничто не может сравниться с их служением. А я всего лишь инструмент, чтобы давать вам наставления. На самом деле, вы все рождены, чтобы распространить Сознание Кришны по всему миру. Продолжайте всё больше и больше. Книги распространяются. Это наш большой успех. Я очень доволен».

Выдержка из письма Сатадханьи от ученика Шрилы Прабхупады 

Всегда помните Кришну, Который является Вашим самым дорогим другом, и всегда служите Ему просто чтобы угодить Ему, и Он даст Вам разум, как быть первоклассным преданным. Просто попробуйте узнать всё о Кришне, повторяйте Харе Кришна, и Вы будете великим проповедником нашего Движения Сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады мистеру ДДД — 3 марта 1970 года

…когда Радхарани покинула поляну, на которой проходил танец раса, разгневанная тем, что Ей не было оказано особого внимания, Кришна, заметив Её отсутствие, очень опечалился. Считается, что абсолютного совершенства танец раса достигает именно благодаря присутствию Радхарани, и поэтому когда Она ушла, Кришна счёл, что танец раса прервался. Поэтому Он ушёл с поляны и отправился на поиски Радхарани. Не найдя Её нигде, Он очень огорчился. Таким образом, становится понятно, что Кришна не может наслаждаться Своей потенцией блаженства даже среди всех гопи, но в присутствии Радхарани Он всегда доволен.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 30: «Трансцендентные игры Радхи и Кришны»

Однажды Абхиманйу, так называемый муж Радхарани, возвращался к себе, не подозревая о том, что у него дома находится Кришна. При его приближении Кришна быстро переоделся, чтобы выглядеть в точности, как Абхиманйу, и, подойдя к Джатиле, матери Абхиманйу, сказал: «Матушка, Я — твой сын Абхиманйу; посмотри-ка, сюда направляется Кришна, переодетый в Мою одежду!» Джатила, мать Абхиманйу, сразу поверила Кришне, приняв Его за своего сына, и потому очень рассердилась на своего настоящего сына, возвращавшегося домой. Она стала гнать его от дверей, а он закричал: «Мама, мама! Что ты делаешь?» Наблюдая эту сцену, присутствовавшие при этом подруги Радхарани заулыбались, слегка обнажив зубы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

Кришна не только воровал у соседей, но иногда еще и испражнялся и мочился в их чисто убранных домах. Если хозяину дома удавалось поймать Его, Кришна ругал его, говоря: «Ты — вор». Мало того, что Кришна воровал в детстве, Он и в юности выступал в роли искусного вора, привлекая к Себе девушек и наслаждаясь ими в танце раса. Таков Кришна. Но даже это не все: Он еще и применял насилие, убивая многочисленных демонов. Хотя мирские люди восхищаются непротивлением злу и тому подобными добродетелями, Бог, Абсолютная Истина, оставаясь неизменным, сохраняет благость в любой Своей деятельности, даже совершая, казалось бы, безнравственные поступки: воруя, убивая, применяя насилие. Кришна всегда чист, и Он всегда остается Высшей Абсолютной Истиной. Кришна может совершать любые действия, которые в материальной жизни считаются отвратительными, и все равно оставаться привлекательным. Вот почему Его именуют Кришной, «всепривлекающим». Такова основа трансцендентных любовных отношений и взаимного служения Кришны и Его бхакт. Видя прекрасное лицо Кришны, женщины Гокулы были настолько очарованы, что не могли Его ругать. Вместо того чтобы ругать Кришну, они начинали улыбаться и с удовольствием слушали о Его проказах. Это приносило гопи счастье, и Кришна наслаждался их счастьем. Кришну иногда называют Гопи-джана-валлабхой, потому что все время Он придумывал развлечения, чтобы порадовать гопи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.31

Есть два способа общения — с помощью вани и с помощью вапу. Вани означает слова, а вапу — физическое присутствие. Физическое присутствие иногда существенно, а иногда — нет, но вани продолжает существовать вечно. Поэтому мы должны воспользоваться вани, а не физическим присутствием.

Из заключительных слов Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила

Деньги, потраченные для Кришны — для дворца Кришны, для храма Кришны, для поклонения Кришне, — это великолепно!

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 8 октября 1977 года

Когда Кришна открыл рот, внутри Его мать увидела бесчисленные Вселенные. Это Кришна. Анор анийан махато махийан. Кришна находится во Вселенной, но в то же время миллионы Вселенных находятся в Его рту. Это объяснение «больше наибольшего и меньше наименьшего». Конечно, хотя мама Яшода увидела то, что показал ей Кришна, она не могла поверить в это, потому что она никогда не думала, что Кришна — это Верховная Личность Бога. Она всегда думала: «Он — мой маленький ребёнок». Вот и всё. «Я должна заботиться о Нём». Это называется родительскими чувствами — ватсалйа-раса.

Из журнала «Back to Godhead», март 2002 года, основано на лекции Шрилы Прабхупады от 29 ноября 1972 года

Чистый преданный всегда жаждет возможности лично общаться с Господом и служить Ему. В данным стихе это состояние описано с помощью очень метких сравнений. Птенец не может угомониться, пока его мать не прилетит и не покормит его; теленок не успокоится, пока ему не позволят напиться молока из материнского вымени, а верная и целомудренная жена, разлученная с мужем, не может быть счастлива, пока не вернулся ее любимый.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.11.26 

Таким образом, если вы продвигаетесь в духовной жизни, то просто слушая об играх Кришны, вы будете испытывать экстаз и плакать. Таковы признаки. Кришна убивает демонов, Кришна танцует с гопи, Кришна играет с пастушками, Кришна куда-то идет. Это лила-смаранам. Чтение Книги о Кришне означает памятование о деяниях Кришны. Просто продолжайте читать Книгу о Кришне, повторяйте прочитанное; вы находитесь на совершенном трансцендентном уровне. Просто читайте наш «Нектар преданности».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.7.28 — Момбасса, 11 сентября 1971 года

Истинная религия означает: «Бог существует; я существую. Бог — велик. Я зависим (от Него). Я должен соблюдать законы Бога». Это религия…

Истинная религия означает возродить наше сознание — мы говорим «Сознание Кришны», или сознание Бога — с помощью которого мы согласны соблюдать законы Бога…

Превосходная религия: «та, которая учит нас, как предаться Богу и любить Его».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.2 — Каракас, 23 февраля 1975 года 

Уверяю тебя, что если ты будешь следовать регулирующим принципам, воспевая 16 кругов, строго соблюдая предписанные запреты, общаться с чистыми преданными и заботиться о храмовых Божествах, безусловно, все твои проблемы будут легко решены. Пожалуйста, попробуй это в течение, по крайней мере, одного месяца, и ты увидешь результат.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхару — Лос-Анджелес, 11 января 1970 года

Однажды в дверь дома Йашоды постучался старик-нищий. Увидев его, Кришна сказал Йашоде: «Мама, я не хочу приближаться к этому тощему страшилищу. Если Я подойду к нему, он упрячет Меня в свою торбу и унесет с собой!» Сказав это, чудное дитя, Кришна, посмотрел на мать, а нищий, стоявший в дверях, тщетно пытался скрыть Свою улыбку. Оставив свои попытки, он заулыбался во весь рот. В данном случае причиной смеха является Сам Кришна.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

… в «Падма-пуране»… описываются ритуалы, совершаемые в месяц Карттика (октябрь-ноябрь). В течение этого месяца во Вриндаване каждому рекомендуется ежедневно возносить молитву Господу Кришне в образе Дамодары. Дамодара — это Кришна — мальчик, которого мать Йашода связала веревкой. Дама означает «веревки», а удара — «живот». Рассерженная шалостями Кришны, Йашода обвязала Его поперек живота веревкой, и с тех пор Кришну называют Дамодарой. В течение месяца Карттики Дамодаре возносят такую молитву: «О Господь, Ты — Владыка всего сущего, дающий все благословения». Многие полубоги — Господь Брахма, Господь Шива и др. — также порой даруют благословения своим преданным. В частности, Господь Шива осыпал благословениями Равану, а Господь Брахма дал благословение Хиранйакашипу. Но сами Господь Шива и Господь Брахма зависят от благословений Господа Кришны, и потому Кришну называют Господином всех дающих благословления. Итак, Господь Кришна может дать своим преданным все, чего они желают, но несмотря на это в молитве преданного дальше говорится: «Я не прошу у Тебя ни материальных благ, ни даже освобождения. Единственное, что я хочу получить в награду от Тебя, — это возможность всегда размышлять о Твоем образе Дамодары, в котором я вижу Тебя сейчас. Ты так прекрасен и привлекателен, что в моем уме не осталось никаких других желаний, кроме желания созерцать этот дивный образ». В той же молитве есть и такие строки: «Дорогой Господь Дамодара, однажды Ты шаловливым ребенком играл в доме Нанды Махараджи и разбил горшок с простоквашей. За эту провинность мать Йашода решила наказать Тебя, привязав веревкой к ступе. Тогда Ты освободил сыновей Куверы — Налакувару и Манигриву, — которые в облике двух деревьев арджуна стояли во дворе Нанды Махараджи. Единственное, о чем я прошу Тебя, — чтобы Ты освободил меня также, как их — Своими милостивыми играми».

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности», глава 4

…если кто-то читает наши книги, то он примет это. Поэтому мы пытаемся опубликовать все наши книги на различных языках.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессором — Каракас, 19 февраля 1975 года

…Господа Шиву всегда сопровождает его материальная энергия (шактйа гхорайа). Mатериальная энергия — богиня Дурга, или богиня Кали всегда находится в подчинении у Господа Шивы. Богини Кали и Дурга служат ему, убивая асуров, демонов. Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора. На одном из самых известных изображений богини Кали ее шею украшает гирлянда из голов асуров, в левой руке богиня держит отрубленную голову, а в правой — огромную кхадгу, секиру, которой она убивает асуров. Великие войны символизируют деятельность Кали, уничтожающей асуров, и в действительности эти войны — дело её рук.

сршти-стхити-пралайа-садхана-шактир эка [Б.-с., 5.44]

Пытаясь умилостивить богиню Кали, или Дургу, асуры поклоняются ей, совершая пышные обряды, но, когда деятельность асуров переходит границы допустимого, терпение богини Кали иссякает, и она начинает убивать их без разбора. Не зная тайны энергии Господа Шивы, асуры предпочитают поклоняться богине Кали (Дурге) или Господу Шиве в надежде получить от них материальные блага. Как сказано в «Бхагавад-гите» (7.15), обладая демонической природой, они не хотят предаваться Кришне:

на мам душкртино мудхах

прападйанте нарадхамах

майайапахрта-джнана

асурам бхавам ашритах

На Господе Шиве лежат обязанности, выполнение которых сопряжено с большим риском, поскольку ему приходится пользоваться услугами энергии богини Кали (Дурги). На другом известном изображении богиня Кали нарисована стоящей на распростертом теле Господа Шивы. Это означает, что иногда Господу Шиве приходится бросаться под ноги богине Кали, чтобы заставить её прекратить уничтожение асуров. Поскольку Господь Шива повелевает могущественной материальной энергией (богиней Дургой), те, кто поклоняется Господу Шиве, становятся обладателями огромных материальных богатств…

И поскольку преданный не имеет никакой материальной собственности, власть богини Кали, или Дурги, не распространяется на него. Кроме того, в материальном мире Господь Шива повелевает тамо-гуной, гуной невежества. Говорится, что его энергия, богиня Дурга, держит всех живых существ во тьме невежества (йа деви сарва-бхутешу нидра-рупам самстхита). И Господь Брахма, и Господь Шива являются воплощениями Господа Вишну, но Господь Брахма творит вселенную, а Господь Шива разрушает ее с помощью своей материальной энергии — богини Кали, или Дурги…

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.18

Не поймите нас неправильно, будто мы пытаемся распространять индуизм. Индуизм — это вымышленный термин… Вы не найдёте это слово в ведической литературе… Это условность последнего времени. На самом деле, мы — последователи ведических принципов, наша система — варнашрама-дхарма, четыре варны и четыре ашрама. Варнашрама-дхарма применима везде. Чатур-варнйам майя сриштам гуна-карма-вибхагашах [Бг, 4.13]. Творение Бога… Как, например, солнце. Солнце — это творение Бога. Солнце видно повсюду. Это ни американское, и ни индийсое солнце. Нет. Солнце — одно и то же. Аналогично, чатур-варнйам, четыре сословия: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, они везде. Это не является монополией Индии.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 27 октября 1972 года

…трансцендентность находится за пределами нашего ума, телесной и умственной деятельности, а также разума. Европейские философы и трансценденталисты не знают, на самом деле, что такое «трансцендентность». Они понимают, что это есть нечто, но они не знают, что это такое. Поэтому они размышляют своими несовершенными чувствами. Постепенно это становится сумасшествием.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессорами — Каракас, 19 февраля 1975 года

Парикшит Махараджа был императором всего мира. Не какой-то маленькой деревни или чего-то подобного. И в этой империи был порядок. Император был настолько могущественным, что никто не мог пойти против него. Раджье ча авикале. Авикале. Викала означает «раздробленный» или «разрушенный». Но его царство никогда не было раздроблено. Сейчас весь мир раздроблен. Существует множество независимых государств. То есть мир раздроблен на части. Раньше такого не было. Один мир, один царь, один Бог — Кришна. Одно Писание — Веды. Одна цивилизация — варнашрама-дхарма. Совершенная цивилизация, сознающая Бога. Счастливая цивилизация. Современная цивилизация раздроблена и разрушена. В прошлом такого не было.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.4.2 — Лос-Анджелес, 26 июня 1972 года 

…смирение, конечно, хорошее качество, но смирение есть и у животного. Если вы перережете ему горло, он ничего не скажет. Но что должно быть целью жизни? Если мы забываем о цели жизни и просто станем смиренным, подобно ослу, является ли это очень хорошей квалификацией? Осёл очень смиренный. Вы нагружаете на него тонны груза, он не будет протестовать. Очень смиренный.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессорами — Каракас, 19 февраля 1975 года

…(таково было) положение Пандавов: хотя Кришна — Верховная Личность Бога, величайший среди великих, Он проводил всё Свое время с братьями-царевичами, привлеченный их преданностью, дружбой и любовью. Это доказывает величие преданного служения. Оно способно привлечь даже Верховную Личность Бога. Бог велик, но преданное служение превосходит даже Бога, так как привлекает Его Самого. Люди, не занятые преданным служением, никогда не смогут постичь величие преданного служения Господу.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

…если вы не можете ничего делать, просто придите и предложите свои поклоны: «Мой дорогой Господь Кришна, я так беден, настолько неудачен, я не могу делать все эти вещи, но я предлагаю свои смиренные поклоны Твоим лотосным стопам».

Из лекции Шрилы Прабхупады, Шри Вьясапуджа — Лондон, 22 августа 1973 года

Человек в материальном мире — всего лишь мертвое тело. Живое существо заключено в тело, но тело — это лишь внешняя оболочка, кожаный мешок, украшенный бородой и усами, покрытый маленькими волосками, с ногтями на пальцах и волосами на голове. А внутри этого мешка лишь мускулы, кости и кровь вместе с испражнениями, слизью, желчью и нечистым воздухом, где устраивают пиршества черви и другие паразиты. Заблуждаясь, глупая женщина считает это мертвое тело своим мужем, спутником жизни, любит его и дорожит им. И всё только потому, что она никогда не вдыхала нектарный аромат Твоих лотосных стоп.

Слова царицы Рукмини из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога»