Цитаты Шрилы Прабхупады

Майя настолько сильна, что если я сижу в уединенном месте, то я буду думать о деньгах и женщинах. Поэтому мы всегда должны жить вместе и повторять Харе Кришна, и спасти себя от опасности материального падения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.11-12 — Гонолулу, 7 февраля 1975 года

Сделайте вещи очень упрощёнными. Тогда это будет привлекательно для всех. Поэтому это Движение сознания Кришны предназначено для создания очень упрощённых вещей. Принять Бога, принять ваше положение как слуги Бога, и служить Богу. Вот и всё, три слова.

Из беседы Шрилы Прабхупады — 21 февраля 1975 года

…если кто-то должен принять на себя ответственность за центр, он должен быть совершенно вне подозрений.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде — Сан-Франциско, 12 марта 1968 года

Истинный духовный учитель повторяет святые имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — и эта трансцендентная звуковая вибрация входит в ухо ученика. Если ученик следует по стопам своего духовного учителя и повторяет святые имена с тем же почтением, он, на самом деле, приходит к поклонению трансцендентному имени.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи»

Если мы следуем Кришне, мы не только воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, но мы должны также следовать принципам, изложенным в «Бхагавад-гите». Это сделает нашу жизнь успешной. Практически, мы должны применить это, мы должны применить этот принцип. В противном случае, вся попытка будет неудачной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.21-25 — Нью-Йорк, 30 мая 1966 года

… семейные люди, которым позволено в какой-то мере удовлетворять свою потребность в чувственных удовольствиях, делают это, придерживаясь строгих ограничений. Пристрастие к сексу, вину и мясу свойственно большинству людей, но семейный человек, следующий предписаниям шастр, ограничивает себя в половой жизни и других удовольствиях.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.26 

Я была с несколькими преданными в комнате Шрилы Прабхупады в нашем небольшом храме в Эдинбурге (Шотландия). Как только он сел, луч солнца проник в окно и осветил всю комнату. Шрила Прабхупада, взмахнув рукой, заметил: «Когда вы становитесь сознающими Кришну, это выглядит подобным образом».

Свати д.д. из журнала «Back to Godhead» 1978 года (см. также Гита, 5.16)

Человек, обладающий сознанием Кришны, не слишком заботится даже об удовлетворении потребностей своего тела. Он довольствуется тем, что само приходит к нему. Он никогда не берет взаймы и не попрошайничает, но честно трудится в меру своих сил и возможностей, и довольствуется тем, что заработано честным трудом. Поэтому он ни от кого не зависит. Он никогда не станет служить кому-либо, если это мешает его служению в сознании Кришны. Однако ради служения Господу он готов выполнять любую работу, оставаясь безразличным к проявлениям двойственности этого мира, таким, как жара и холод, счастье и страдания. Человек, обладающий сознанием Кришны, выше материальной двойственности, ибо он готов сделать всё, что необходимо для удовлетворения Кришны. Поэтому он одинаково встречает успех и неудачу. Эти признаки свидетельствуют о том, что человек обрел духовное знание.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.22 

Глупцы или неофиты в сознании Кришны, не усвоившие духовную науку, часто хотят прекратить всякую деятельность. Но Господь не одобрил желания Aрджуны оставить поле битвы и удалиться от дел. Нужно просто научиться действовать правильно. Не следует отходить от деятельности в сознании Кришны и, уединившись, изображать из себя человека, уже достигшего высот сознания Кришны. Гораздо лучше действовать ради Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.15 

Вайдхи-бхакти означает исполнение преданного служения, соблюдая регулирующие принципы. Без вайдхи-бхакти вы не можете перейти к рага-бхакти. Рага-бхакти является спонтанной. Это не требует никаких регулирующих принципов. Из любви, из чувства, кто хочет служить Кришне — это называется… Это гопи. Все жители Вриндавана не следовали регулирующим принципам. Но спонтанно они всегда готовы служить Богу, Кришне. Это называется рага-бхакти.

Подобно этому, мать заботится о своём ребёнке, малыше. Она не ходит в школу (учиться), как заботиться о ребёнке, но она заботится автоматически. Аналогичным образом, это автоматическое служение Кришне называется рага-бхакти. Это достигается путем видхи-бхакти с помощью практики.

Или, например, как это было раньше, вступление в брак детей — маленький мальчик, маленькая девочка. Но просто общаясь, девушка понимает, как служить мужу, а муж понимает, как обеспечить защиту жены, и, в основном, жизнь была очень приятной, счастливой. С самого начала она понимает: «Вот мой муж», и он знает: «Вот моя жена». По крайней мере, мы видели это у нас в Индии. Не может быть и речи о раздельном жительстве супругов. И не возникает вопроса о разводе. Любовь имеет место с самого начала. Имелась склонность, и тут же есть объект любви. У девушки есть муж, у мужа — жена. Поэтому любовь продолжается спонтанно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.41 — Бомбей, 16 января 1975 года

Без видхи-бхакти вы не можете достичь уровня рага-бхакти, хотя это и является нашей целью. Рагануга, рага-бхакти выполняется следованием по стопам преданных во Вриндаване. Это называется рага-бхакти. Личные спутники Кришны. Мы не можем стать непосредственно личным спутником Кришны, но следуя по стопам вечных спутников Кришны, мы можем прийти к стадии рага-бхакти.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.41, 16 января 1975 г., Бомбей

Наше Движение сознания Кришны является подлинным, освященным авторитетом истории, естественным для каждого живого существа и полностью духовным, поскольку основано на «Бхагавад-гите как она есть». Постепенно оно завоевывает все большую популярность в мире…

Из предисловия к «Бхагавад-гите как она есть»

Бхакти означает, что вы должны полностью занять ваши чувства, с бОльшим энтузиазмом, но это должно быть для Кришны. Вот и всё. Если вы хотите заняться бизнесом, делайте всё очень хорошо, но прибыль отдайте Кришне. Йат кароши йад ашнаси… курушва мад-арпанам [Бг, 9.27]. Кришна говорит: «Отдай это мне». Это бхакти. Ничего не нужно прекращать, однако вы не можете делать что-либо незаконное. Бхакти не означает, что вы можете делать что-то незаконное. Но в конечном итоге, что бы вы ни делали, если это для Кришны, это законно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.28 — Бомбей, 5 января 1975 года

Эти молитвы были предложены Рупой и Санатаной Госвами лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху по случаю их первой встречи.

джайа джайа шри-кришна-чаитанйа дайа-майа

патита-павана джайа, джайа махашайа

«Слава Шри Кришне Чайтанье Махапрабху, всемилостивейшему спасителю падших душ! Слава Верховной Личности!»

нича-джати, нича-санги, кари нича каджа

томара агрете прабху кахите васи ладжа

«О Господь, мы — ниже самых низких. Общаемся мы с такими же низкими людьми, как мы сами, и занимаемся низкими делами. Вот почему мы стыдимся назвать Тебе свои имена и чувствуем себя недостойными стоять перед Тобой».

мат-тулйо насти папатма  напарадхи ча кашчана

парихаре 'пи ладжджа ме  ким бруве пурушоттама

«Дорогой Господь, да будет Тебе известно, что нет больших грешников и богохульников, чем мы. Нам стыдно даже признаться в своих грехах. Нам трудно даже назвать свои грехи вслух, не говоря уже о том, чтобы отказаться от них!»

патита-павана-хету томара аватара

амма-ва-и джагате, патита нахи ара

«Ты воплотился ради спасения падших душ. Знай же, что на свете нет никого, кто пал бы так же низко, как мы».

джагаи-мадхаи дуи кариле уддхара

тахан уддхарите шрама нахила томара

«Ты спас братьев Джагая и Мадхая, но для этого Тебе не требовалось прилагать большие усилия».

брахмана-джати тара, нава-двипе гхара

нича-сева нахи каре, нахе ничера курпара

«Джагай и Мадхай принадлежали к касте брахманов и жили в святом месте, Навадвипе. Они никогда не служили падшим людям и не были орудием преступлений».

сабе эка доша тара, хайа папачара

папа-раши дахе намабхасеи томара

«У Джагая и Мадхая был только один недостаток — приверженность к греху. Но даже слабого отблеска Твоего святого имени достаточно, чтобы сжечь дотла самые ужаснейшие из грехов».

томара нама лана томара карила ниндана

сеи нама ха-ила тара муктира карана

«Оскорбляя Тебя, Джагай и Мадхай произнесли Твое святое имя. Благодаря этому им посчастливилось обрести освобождение».

джагаи-мадхаи хаите коти коти гуна

адхама патита папи ами дуи джана

«Мы в миллионы раз хуже Джагая и Мадхая. Мы опустились гораздо ниже их и еще больше, чем они, погрязли в грехе».

млеччха-джати, млеччха-севи, кари млеччха-карма

го-брахмана-дрохи-санге амара сангама

«Мы служим мясоедам и потому сами принадлежим к их касте. В самом деле, наши поступки мало чем отличаются от поступков мясоедов. Из-за постоянного общения с подобными людьми мы и сами стали ненавистниками коров и брахманов».

мора карма, мора хате-галайа бандхийа

ку-вишайа-виштха-гарте дийачхе пхелаийа

«Братья Сакар Маллик и Дабир Кхас искренне признали, что за свои чудовищные деяния они были связаны по рукам и ногам и брошены в яму, до краев наполненную экскрементами чувственных наслаждений».

ама уддхарите бали нахи три-бхуване

патита-павана туми — сабе тома вине

«Во всех трех мирах никому не под силу спасти нас, кроме Тебя, ибо Ты — единственный спаситель падших душ».

ама уддхарийа йади декхао ниджа-бала

'патита-павана' нама табе се сапхала

«Если Ты явишь Свое духовное могущество и вызволишь нас из плена материи, то, несомненно, оправдаешь Свое имя Патита-павана, “спаситель падших душ”».

сатйа эка бата кахон, шуна, дайа-майа

мо-вину дайара патра джагате на хайа

«О всемилостивый, позволь нам открыть Тебе правду. Пожалуйста, выслушай нас. Если во всех трех мирах кто-то нуждается в Твоей милости, то это мы».

море дайа кари' кара сва-дайа сапхала

акхила брахманда декхука томара дайа-бала

«Ниже нас пасть невозможно. Поэтому, если Ты проникнешься к нам состраданием, это будет наилучшим проявлением Твоего милосердия. Пусть вся вселенная увидит силу Твоей милости!»

на мриша парамартхам эва ме,  шрину виджнапанам экам агратах

йади ме на дайишйасе тада,  дайанийас тава натха дурлабхах

«Дорогой Господь, позволь нам сделать одно искреннее признание, которое исполнено глубокого смысла: если Ты откажешься пролить на нас Свою милость, Тебе будет очень трудно найти тех, кто нуждается в ней больше, чем мы».

апане айогйа декхи' мане пан кшобха

татхапи томара гуне упаджайа лобха

«Нас очень удручает то, что мы недостойны Твоей милости. В то же время, узнав о Твоих божественных добродетелях, мы чувствуем непреодолимое влечение к Тебе».

вамана йаичхе чанда дхарите чахе каре

таичхе эи ванчха мора утхайе антаре

«Поистине, наше желание приблизиться к Тебе подобно попыткам карлика достать луну. Хотя мы не заслуживаем Твоей милости, надежда обрести ее не угасает в нашем сердце».

бхавантам эванучаран нирантарах

прашанта-нихшеша-мано-ратхантарах

кадахам аикантика-нитйа-кинкарах

прахаршайишйами санатха-дживитам

«Беспрестанно служа Тебе, человек избавляется от всех материальных желаний и обретает полное умиротворение. Когда же я навеки займу место Твоего слуги и возрадуюсь тому, что у меня такой замечательный Господин?»

Из «Шри Чайтанья-Чаритамриты», Мадхья-лила, 1.188-206

Эта современная цивилизация так гордится своей независимостью, но на самом деле она очень сильно зависит от нефти. Если поставки нефти прекратятся, то что будут делать эти негодяи ученые? Они ничего не могут сделать. Пусть попробуют производить нефть в своих пробирках, достаточно нефти, чтобы их цивилизация не останавливалась.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 32: «Тесный мирок современной науки»

В Индии (люди говорят): «О, Васудева, мы знаем всё о Васудеве», «Харе Кришна, о, чему вы можете (нас) научить? Мы знаем всё». Это индийская болезнь. Потому что чем больше знаешь, тем меньше ценишь. Так как индусы знакомы с именем Васудевы, с именем Харе Кришна, они думают, что… 

В городах Европы и Америки эти юноши и девушки идут на санкиртану, а индусы говорят: «О, мы знаем всё об этом. Мы приехали сюда научиться есть мясо и пить вино». Такова ситуация.

И лидеры также ведут себя таким же образом: «Откажитесь от ведической культуры. Выбросьте». Лидеры открыто говорят: «Выбросьте шастры в воду. Нет больше шастр. Берите из промышленности и технологий, если вы хотите стать счастливыми, как и американцы и европейцы». Поэтому такие лидеры описаны в «Шримад-Бхагаватам» как андха. Андха означает слепой. Они не знают, как вести за собой людей, и что является целью жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.26 — Бомбей, 3 января 1975 года

Они хотят релаксации, гибкости. Это означает, что они пали, духовно пали.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бомбей, 3 января 1975 года

Так или иначе, изначально, мы все в сознании Кришны, чистые… Мы не можем установить, когда произошло это превращение. Нет необходимости исследовать, как мы пали в это материальное загрязнение. Но мы должны быть достаточно разумны, чтобы понимать, что мы пали. Как мы пали — вы можете отследить историю, но это очень трудно, потому что: анади карама-пхале, никто не может установить. Подобным образом, когда человек болен, он идет к врачу. Врач дает ему лекарство в зависимости от симптомов и диагноза. Не нужно узнавать историю, как он стал больным. Есть история, но ее невозможно проследить.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.23-4 — Бомбей, 1 января 1975 года

Глупцы не видят, что материальное существование — это мучительный круговорот рождения и смерти, и потому не могут знать, что их ждет в следующей жизни. Эти глупые люди с их оскверненным материей сознанием вообразили, будто им позволено жить как угодно, не задумываясь о следующем рождении. Они не знают, что после смерти каждый получит за свои поступки определенное тело, относящееся к одному из 8 400 000 видов жизни. В «Бхагавад-гите» о таких людях сказано: душкритино мудхах. Непреданные — те, кто не обладает сознанием Кришны, — неизбежно совершают греховные поступки, и потому их называют мудхами, глупцами и негодяями. Они даже не знают, что их ждет в следующей жизни. Есть много существ, которые питаются чем попало: свиньи, например, едят испражнения, а крокодилы — мясо различных животных. И хотя люди видят это, они не понимают, что из-за своей нынешней привычки есть всё подряд им в следующей жизни тоже придется питаться всякой мерзостью. Вайшнав не хочет оказаться в таком ужасном положении и, чтобы избежать этой участи, преданно служит Господу.

«Шримад-Бхагаватам», 7.9.41

Когда я еду в Лос-Анжелес, я на Вайкунтхе. Когда я в Нью-Йорке, я на Вайкунтхе. Везде, где у нас есть храм, там Вайкунтха.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 28 мая 1977 года 

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит очень хороший пример. Когда человек горит жаждой обогащения, он не может остановиться, даже став миллионером или мультимиллионером. Поэтому он любыми способами старается получать все больше и больше денег. Нечто похожее свойственно и преданному. Преданный никогда не думает: «Это предел моего служения». Чем больше он служит Господу, тем сильнее становится его желание служить. Такова особенность преданного. Махараджа Амбариша, даже живя в семье, оставался чистым преданным, совершенным во всех отношениях: его ум и чувства всегда были заняты преданным служением (са ваи манах кришна-падаравиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнане, ШБ, 9.4.18). Он черпал удовлетворение в себе самом, ибо все чувства занимал служением Господу (сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам / хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате, ЧЧ, Мадхья 19.170). Тем не менее, Махараджа Амбариша оставил дом и ушел в лес, чтобы полностью сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. В этом он был подобен дельцу, который, несмотря на достаток, всегда стремится заработать еще больше. Стремление как можно больше служить Господу делает человека очень возвышенным преданным и дает ему все большую свободу. Делец же, подвластный законам кармы, в погоне за деньгами лишь глубже увязает в трясине материального существования.

«Шримад-Бхагаватам», 9.5.27

Шрила Прабхупада сказал, что когда наши лидеры испытывают трудности, они должны приехать во Вриндаван, сесть, воспевать и читать, пока не придет решение.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре Дасу 

Каждому из нас надо постараться приобрести билет домой, к Богу. Плата за этот билет — горячее желание его приобрести, желание, которое непросто пробудить в себе, даже совершая благие дела в течение многих тысяч жизней. Со временем все отношения в этом мире разрываются, но отношения, однажды установленные с Личностью Бога в определенной расе, сохраняются вечно, даже когда материальный мир уходит в небытие.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.56

Я очень рад узнать, что Вы вдохновлены писать, потому что нам нужно много разумных писателей, которые могут хорошо выражать нашу философию сознания Кришны, точно следуя трансцендентным словам и комментариям нашей необъятной Ведической литературы в соответствии с предыдущими ачарьями нашей Гаудия-вайшнава сампрадаи. И если Вы будете продолжать создавать и публиковать наши книги с устойчивым энтузиазмом и искренностью, Ваш успех в сознании Кришны гарантирован. Поэтому, чтобы сохранить свою духовную силу, необходимо строго соблюдать регулирующие принципы и в обязательном порядке ежедневно повторять как минимум шестнадцать кругов на четках. Практически, это имеет важное значение для понимания нашей философии для продвижения в сознании Кришны. И мы всегда должны избегать умственных спекуляций.

Из письма Шрилы Прабхупады Патита Уддхаране — Лос-Анджелес, 19 марта 1970 года

В начале могут быть некоторые сбои. Это вполне естественно. Когда ребенок пытается встать, он может упасть. Но это не значит, что он должен отказаться от самой идеи. Продолжай. Придет время, когда он станет совершенным. Поэтому мы не должны отказываться от нашего дела пытаться служить Всевышнему. Вы можете быть несовершенными в начале, но держитесь, и придет время, когда вы будете идеальными в сознании Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» — Лос-Анджелес, 1 января 1969 года 

Даже если вы — пьяница, вы любите дегустировать вино, я должен рекомендовать вам, чтобы вы просто думали: «Этот вкус вина — это Кришна». Это сделает вас йогом. Это сделает вас величайшим йогом. Если вы просто думаете: «Я дегустирую вино. О, очень хороший вкус. Это Кришна».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» — университет Уппсала, Стокгольм, 8 сентября 1973 года

Господь провозглашает, что тех, кто всегда служит Ему с трансцендентной любовью, Он одаряет знанием о Себе и тем самым пробуждает в них привязанность к Себе. Пробудившееся в преданном божественное сознание целиком поглощает его, и он наслаждается духовным вкусом своих вечных отношений с Господом. Такое пробуждение даруется тому, кто благодаря преданному служению осознал трансцендентную природу Верховного Господа. Преданные знают, что Высшая Истина — это всецело духовная и всемогущая Личность, Единый Абсолют, обладающий трансцендентными чувствами. Он источник всего сущего. Такие чистые преданные, обладающие полным знанием о Кришне и всегда погруженные в сознание Кришны, раскрывают друг другу мысли и делятся своим пониманием, как это делают большие ученые, когда обмениваются взглядами и обсуждают результаты своих исследований. Беседы преданных о Кришне доставляют Ему удовольствие, и Он награждает их совершенным знанием.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.49

Я думаю, лучше всего, если члены GBC всегда будут путешествовать в составе группы санкиртаны в своей зоне, ходить от одной деревни к другой, и посещать храмы, чтобы видеть, как брахмачарии учатся и выполняют свою работу. Таким образом, они будут избегать склонности сидеть и планировать, как есть и спать. Поэтому вы можете посоветовать, чтобы все они много путешествовали во время санкиртаны по всему их региону.

Из письма Шрилы Прабхупады Карандхаре — Токио, 4 мая 1972 года

В век Кали люди становятся очень гордыми и привязываются к женщинам и одурманивающим средствам. Под влиянием века Кали даже нищий гордится своим грошом, женщины одеваются излишне привлекательно, чтобы пленить умы мужчин, а мужчины привязаны к вину, курению, чаю, жеванию табака и прочему. Все эти привычки, то есть так называемый прогресс цивилизации, являются главными причинами безбожия, и потому невозможно обуздать коррупцию, взяточничество и протекционизм. Ни законодательными актами, ни полицейским надзором невозможно искоренить это зло, но для излечения от этой болезни ума есть верное средство — проповедь соблюдения принципов брахманической культуры: аскетизма, чистоты, милосердия и правдивости. Современная цивилизация и развитие экономики создали новую ситуацию: нищету и голод и, как следствие этого, вымогательство жизненных благ. Если руководители и имущие члены общества милостиво потратят пятьдесят процентов накопленного ими состояния на благо введенных в заблуждение простых людей, чтобы воспитывать их в сознании Бога и обучать науке «Бхагаватам», несомненно, веку Кали не удастся поймать обусловленные души в свою ловушку. Нам следует всегда помнить, что ложная гордость, то есть завышенное мнение о собственных жизненных ценностях, чрезмерная привязанность к женщинам или общение с ними и одурманивание уведут человечество с пути мира, сколько бы люди ни призывали к миру во всем мире. Проповедь принципов «Бхагаватам» сама по себе сделает всех людей воздержанными, чистыми и внешне, и внутренне, сострадательными и правдивыми в повседневной жизни. Таков путь искоренения пороков человеческого общества, которые так ясно проявляются в настоящий момент.

«Шримад-Бхагаватам», 1.17.24

Движение сознания Кришны стремится представить ведические писания на современных языках, особенно на языках стран Запада: английском, французском, немецком и других. Американцы и европейцы, лидеры западного общества, стали идолами современного мира, ведь они добились самых больших успехов в эфемерной деятельности, направленной на развитие материалистической цивилизации. Люди здравомыслящие конечно же понимают, что вся эта кипучая деятельность, которая, может быть, и важна для бренной жизни, не имеет никакого отношения к жизни вечной. Однако большинство людей в современном мире стремятся подражать западной цивилизации, основанной на одних лишь материальных интересах. Именно поэтому мы так заинтересованы в том, чтобы дать людям Запада духовное знание, и переводим ведические первоисточники с санскрита на западные языки.

«Шримад-Бхагаватам», 6.5.18

Садху не жалеет сил для того, чтобы помочь всем обусловленным душам освободиться из материального плена, поэтому у обусловленной души нет друга лучше, чем садху, который указывает ей путь к освобождению. Садху всегда безмятежен, он спокойно и невозмутимо следует наставлениям священных писаний. Садху — это тот, кто выполняет предписания Вед и является преданным Господа. Человек, который действительно следует указаниям шастр, не может не быть преданным, ибо все шастры предписывают беспрекословно подчиняться Верховной Личности Бога. Таким образом, садху называют того, кто, следуя предписаниям Вед, занимается преданным служением Господу. Все перечисленные качества присущи преданному. Говорится, что преданный развивает в себе лучшие качества полубогов, тогда как непреданный, даже если с мирской точки зрения он хорошо воспитан и образован, в духовном отношении лишен хороших качеств и добродетелей, которые присущи тому, кто достиг уровня трансцендентного самоосознания.

«Шримад-Бхагаватам», 3.25.21

Если у кого-то есть лишние деньги, он должен потратить их на служение Кришне. Иначе такой человек возгордится «своим» богатством и в следующей жизни понесет наказание.

«Шримад-Бхагаватам», 5.26.36

…необходимо принять все меры предосторожности, чтобы сохранить наши основные руководящие принципы, как они есть, а не менять их из-за того, что мы хотим услышать что-то новое.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхакта дасу — Дели, 20 ноября 1971 года

Единственное занятие обитателей Вриндавана — это поклонение Радхе и Кришне. В последние годы некоторые недобросовестные служители храмов, известные как кастовые госвами, стали по собственной инициативе поклоняться полубогам, однако настоящие, строгие последователи вайшнавизма не принимают в этом участия. Те, кто серьезно относится к преданному служению Верховному Господу, не поклоняются полубогам.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.232

Наша естественная склонность — служить, ведь мы извечно слуги Бога. Забыв о своих отношениях с Верховным Господом, люди под влиянием гун придумывают иные виды служения: социализм, гуманизм, альтруизм и т.д. Но на самом деле им нужно открыть для себя заповеди «Бхагавад-гиты» и последовать наказу Верховного Господа, который велит каждому искоренить в себе склонность служить различным материальным объектам и начать служить Ему. Наша естественная склонность — действовать в сознании Кришны, ибо мы по природе духовны. Необходимо понять это и следовать своей духовной природе, а не потакать материальным побуждениям.

«Шримад-Бхагаватам», 6.1.53

Живые существа воплощаются в различных телах, которые относятся к одной из 8 400 000 форм жизни, и всех их царь Притху любил не меньше, чем самого себя. В наш век так называемые цари и президенты не могут сказать этого о себе. Большинство из них едят мясо, но даже те из них, кто сам не делает этого, выставляя напоказ свою религиозность и благочестие, тем не менее позволяют убивать коров в своем государстве. Таким грешникам, стоящим во главе государства, никогда не удастся заслужить любовь своих подданных.

«Шримад-Бхагаватам», 4.16.18

…даже в материальном мире люди могут жить не зная бед. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, — обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. К несчастью, в современном обществе люди безжалостно убивают коров, дающих молоко, из которого можно делать масло, простоквашу и другие продукты, рубят лес, где можно брать мед, и, вместо того чтобы заниматься сельским хозяйством, строят заводы, на которых производят гайки, болты, автомобили и спиртные напитки. О каком же счастье может идти речь? Идя путем материализма, люди обрекают себя на тяжкие страдания. Они постепенно становятся все меньше и меньше ростом и в конце концов выродятся в карликов. Их тела очень быстро разрушаются и покрываются морщинами, их пот нечист и от него исходит неприятный запах, потому что они питаются отвратительной пищей. Такое общество никак не назовешь развитым. Тем, кто действительно хочет сделать счастливой свою нынешнюю жизнь и наилучшим образом подготовиться к следующей жизни, нужно принять законы ведического общества. Когда люди живут по этим законам, у них ни в чем нет недостатка.

«Шримад-Бхагаватам», 5.16.25

О Господь, мы молим Тебя о том, чтобы наш дом, жена, дети, друзья, родственники, деньги и все остальное, что держит нас в тюрьме семейной жизни, никогда не казались нам привлекательными. Если у нас должна быть какая-то привязанность, то пусть это будет привязанность к преданным, которым дорог только Кришна. Тот, кто воистину познал свою духовную природу и подчинил себе ум, вполне доволен, имея лишь самое необходимое для жизни, и не пытается удовлетворять потребности своих чувств. Такой человек очень быстро совершенствуется в сознании Кришны, тогда как те, кто слишком привязан к материальному, встречают на этом пути множество трудностей.

«Шримад-Бхагаватам», 5.18.10 

Строить храмы и монастыри нужно для того, чтобы проповедовать духовное сознание, сознание Кришны, а не для того, чтобы обеспечивать бесплатными гостиницами людей, которые бесполезны как в материальном, так и в духовном отношении. Ни в коем случае нельзя превращать храмы и монастыри в клубы ненормальных и ни на что не годных людей. В центрах Движения сознания Кришны может поселиться любой, кто, по крайней мере, согласен соблюдать наши основные правила: не вступать в недозволенные половые отношения, не принимать одурманивающих веществ, не есть мяса и не участвовать в азартных играх. Однако ни в коем случае нельзя допускать, чтобы в храмах и монастырях собирались неудачники, люди, отвергнутые обществом, и лентяи. Жить в храмах и монастырях должны только преданные, которые искренне хотят духовно совершенствоваться, развивая в себе сознание Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.13.8

Шрила Прабхупада: Итак, если вы не являетесь независимыми, в чем ценность вашего независимого мышления? Но все думают независимо. Они строят планы, теории, «измы». Какова ценность всего этого? Поэтому всё обречено на провал. 

Поэтому проповедуйте эту истину всему миру: «Вы все негодяи. Почему вы думаете независимо?» 

«Почему я негодяй?»

«Потому что вы думаете независимо. Это и есть доказательство того, что вы негодяй».

Из беседы Шрилы Прабхупады, утренняя прогулка — Неллор, 3 января 1976 года

…Тот, кто хочет быть лидером общества, должен быть идеальным человеком, он должен быть в сознании Кришны. Тогда весь мир будет счастлив. В противном случае, это ерунда, просто манипулируя голосами, если они становятся лидерами, что они могут сделать? У них нет образования. Они не имеют никакой подготовки, как делать добро людям. Они не могут. Только те, кто являются преданными, осознающими Бога, те, кто обладают сознанием Кришны, могут принести действительную пользу обществу. Другие не могут.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.18-30 — Лос-Анджелес, 30 декабря 1968 года

Молоко производится коровой, но оно не предназначено для неё. Оно предназначено для человека. Если вы предложите молоко, 30 фунтов молока, после дойки, корове [или теленку], она откажется. Она откажется: «Я не хочу». Дать ей сена? О, она будет очень рада.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.13-16 — Нью-Йорк, 23 мая 1966 года

Так называемые политические лидеры строят планы, которые, как им кажется, принесут людям их стран материальное процветание, но в действительности эти политики стремятся лишь к тому, чтобы занять высокие государственные посты. Желание достичь высокого положения в обществе заставляет их выдавать себя за великих вождей и собирать голоса избирателей, хотя сами они находятся в полной власти законов материальной природы.

«Шримад-Бхагаватам», 4.24.66

Чтобы как следует подготовиться к следующей жизни, необходимо оставить свой так называемый дом. Система варнашрама-дхармы (санатана-дхармы) предписывает человеку порвать семейные узы как можно раньше — сразу по достижении пятидесяти лет. Современная цивилизация построена на семейном уюте и всевозможных удобствах, поэтому каждый рассчитывает, что, удалившись от дел, спокойно заживет в хорошо обставленном доме, окружив себя прекрасными женщинами и детьми, и не допускает и мысли о том, чтобы покинуть свой уютный дом. Высокие правительственные чиновники и министры до самой смерти держатся за свои высокооплачиваемые должности, даже не помышляя о том, чтобы отказаться от семейного уюта. Находясь в плену собственных иллюзий, материалисты строят всевозможные планы, чтобы окружить себя еще большим комфортом, но беспощадная смерть, не спрашивая их согласия, внезапно обрывает жизнь этих прожектеров, заставляя их оставить нынешнее тело и получить следующее. Так, в соответствии с плодами своей деятельности, эти прожектеры получают новое тело, принадлежащее к одному из 8 400 000 видов жизни. Как правило, те, кто слишком привязан к семейному уюту, из-за грехов, совершенных ими в течение долгой и порочной жизни, получают в следующей жизни тела низших форм. Так они напрасно растрачивают энергию человеческой жизни. Чтобы избежать этой опасности и не привязаться к иллюзорным вещам, человек в возрасте пятидесяти лет или даже раньше должен задуматься над тем, что когда-нибудь ему придется умереть. Строго говоря, смерть предупреждает о себе задолго до того, как человек достигает пятидесяти лет, поэтому в любом возрасте необходимо готовить себя к следующей, лучшей жизни. Общество санатана-дхармы организовано таким образом, что тот, кто следует его законам, готовится к следующей жизни и практически лишен возможности прожить человеческую жизнь впустую.

Святые места во всем мире предназначены для того, чтобы уда лившиеся от дел люди могли поселиться там и подготовить себя к следующей жизни. Поэтому, достигнув пятидесятилетнего возраста, разумные люди должны отправиться в какое-нибудь святое место и посвятить остаток своих дней духовному возрождению, освободившись от всех семейных привязанностей, которые называют оковами материальной жизни. Чтобы избавиться от материальных привязанностей, необходимо покинуть дом. Тот, кто до самой смерти живет в кругу семьи, никогда не избавится от материальных привязанностей, а сохраняя их, он не сможет обрести духовную свободу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.1.16

Каждый муж в глазах своей жены, безусловно, великий герой. Иными словами, когда женщина любит мужчину, он кажется ей очень красивым и щедрым. Чтобы посвятить мужчине свою жизнь, женщина должна считать его прекрасным. Мужа считают очень щедрым, потому что от него жена получает столько детей, сколько захочет. Все женщины любят детей, поэтому мужа, который способен удовлетворить сексуальные потребности своей жены и подарить ей детей, считают очень щедрым. Щедрость мужа проявляется не только в том, что он зачинает детей: он также дарит своей жене украшения и наряды, кормит ее и заботится о ней. Этим муж покоряет сердце своей жены. Если жена довольна и счастлива в семейной жизни, она никогда не оставит своего мужа. Согласно «Ману-самхите», чтобы жена всегда была довольна, муж должен дарить ей украшения, потому что женщины, как правило, очень привязаны к дому, украшениям, нарядам, детям и т.п. Таким образом женщина становится центром всех материальных удовольствий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.25.41

Монархия, которая существовала при Махарадже Йудхиштхире, — это гораздо более совершенная форма правления, чем современная так называемая прогрессивная и цивилизованная демократия, позволяющая людям, которые сами хуже животных, убивать животных и голосовать за такое же человекоподобное животное, как и они сами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.10.4

Что касается ваших отношений с имперсоналистами, следует избегать любого, кто учит безличной природе. Если мы слушаем их, это будет препятствовать нашему прогрессу. Будет только один результат — никакого прогресса. Поэтому мы твердо стараемся избегать имперсональные учения. Как правило, это только порождает плохие последствия.

Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде — Лоc-Анджелес, 13 февраля 1969 года

Чтобы угодить гопи, Господь Баларама оставался во Вриндаване целых два месяца: чаитра (март-апрель) и вайшакха (апрель-май). Эти два месяца Он провел среди гопи и каждую ночь встречался с ними в лесу Вриндавана, чтобы утолить их страсть. Так Баларама тоже насладился танцем раса с гопи. Была весна, и над Ямуной веяли ласковые ветерки, напоенные ароматом цветов, особенно цветка каумуди. Лунный свет озарял небо и разливался над берегами реки, делая их еще прекраснее и светлее. Там Господь Баларама счастливо проводил время в обществе гопи.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 65: «Господь Баларама посещает Вриндаван»

Служение для Кришны не должно приниматься в качестве профессии для добывания средств к существованию. Это должно быть просто служение Господу. Для служения Господу можно собрать миллионы долларов, но для вашего существования вы не можете взять чей-то даже один доллар. Тогда вы будете в долгу. Вы должны вернуть этот долг. Вы не можете обманывать других. Это очень строго запрещено.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.6-10 — Лос-Анджелес, 23 декабря 1968 года

Банабатта Даса был комендантом храма в Майапуре во время заседаний GBC в 1976 году. Однажды он пошел в комнату Шрилы Прабхупады и пожаловался ему, что вряд ли кто-либо из членов GBC принимал участие в утренних или вечерних храмовых программах за исключением тех случаев, когда Шрила Прабхупада присутствовал на них, а именно, на приветствии Божеств, гуру-пуджи, и лекций по «Шримад-Бхагаватам». Шрила Прабхупада поблагодарил Банабатта Прабху. На следующее утро все члены GBC присутствовали на мангала-арати. Шрила Прабхупада распорядился, чтобы заседания GBC заканчивались в строго определенное время, и чтобы все члены GBC посещали все утренние и вечерние программы.

Рассказано Банабаттой Прабху мне (Бхакти Викаше Свами)

Современные ракшасы, считающие себя высокообразованными людьми только потому, что имеют докторские степени, пытаются доказать, что Господь Рамачандра — не Верховная Личность Бога, а обычный человек. Однако знающие и духовно развитые люди никогда не согласятся с этим мнением. Они принимают описания Господа Рамачандры и Его деяний в изложении таттва-дарши, мудрецов, постигших Абсолютную Истину. В «Бхагавад-гите» (4.34) Верховный Господь советует:

тад виддхи пранипатена

парипрашнена севайа

упадекшйанти те джнанам

джнанинас таттва-даршинах

«Чтобы постичь истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшая себя душа может дать тебе знание, ибо она видит истину». Пока человек не стал таттва-дарши, то есть пока он не постиг Абсолютную Истину, он не способен описывать деяния Верховного Господа. Поэтому из множества существующих так называемых «Рамаян», которые повествуют о деяниях Господа Рамачандры, далеко не все достоверны. Часто деяния Шри Рамачандры излагаются на основе чьего-то воображения, домыслов или мирских сантиментов. Однако к Господу Рамачандре нельзя относиться как к плоду чьего-то воображения. Начиная свой рассказ о Господе Рамачандре, Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту: «Ты не раз уже слышал о деяниях Шри Рамачандры». Из этого следует, что уже пять тысяч лет назад было много «Рамаян», повествующих о деяниях Господа Рамачандры. Много их и теперь. Но мы должны выбирать только те из них, что написаны постигшими истину мудрецами (джнанинас таттва-даршинах), а не мнимыми учеными, которые претендуют на обладание знанием только на основании своей докторской степени. Таково предостережение Шукадевы Госвами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.10.3

Старик, не способный зарабатывать деньги, никому не нужен. Не следует считать, что такое отношение к старикам — это достижение последнего времени. Так было всегда. Даже в наш век у некоторых народностей сохранился обычай давать старикам яд, чтобы поскорее избавиться от них. В племенах людоедов состарившегося отца семейства торжественно убивают и устраивают пир, на котором дети и внуки лакомятся его мясом. В приведенном здесь примере говорится, что крестьянин не любит старых быков, которые больше не могут работать. Точно так же, когда заботливый отец превращается в немощного старика, не способного зарабатывать деньги, его жена, сыновья, дочери и другие родственники, которые уже не питают к нему былой любви, не просто перестают оказывать ему уважение, а открыто пренебрегают им. Поэтому разумный человек должен приложить все усилия к тому, чтобы избавиться от привязанности к семье до наступления старости и найти прибежище у стоп Верховной Личности Бога. Он должен посвятить себя служению Господу, чтобы Верховный Господь позаботился о нем, и тогда ему не придется терпеть унижения от своих так называемых родственников.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.30.13

Е.С. Тамала Кришна Даса Госвами рассказал, что в первые дни ИСККОН в Лос-Анджелесе он был комендантом храма, а Мадхудвиша Прабху — казначеем. В будни Мадхудвиша Прабху собирал у преданных доход от санкиртаны, но в выходные, когда деньги были необходимы для воскресной программы, его невозможно было найти. Когда Тамала Кришна пожаловался на это Шриле Прабхупаде, Шрила Прабхупада прокомментировал: «Он является первоклассным казначеем. Первым качеством казначея является то, что он не любит тратить деньги».

Из лекции Тамала Кришна Госвами

В обусловленном состоянии живое существо не может обрести удовлетворения, даже если действительно станет владыкой всего, что видит (что само по себе невозможно), и потому даже в отношениях со своими ближайшими родственниками оно становится жертвой обмана. Когда все испытывают такое неудовлетворение, даже между отцом и сыновьями или между мужем и женой нет согласия. Но от всех этих противоречивых трудностей можно избавиться одним способом — преданным служением Господу. Лицемерие в этом мире нельзя устранить ничем, кроме преданного служения Господу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.14.4

Хамсадута дас вспоминает:

Раньше мы обсуждали, как обращаться к женщинам-преданным. Шрила Прабхупада разъяснил ситуацию, сказав, что мы должны рассматривать всех женщин, независимо от их возраста, как «мать», т.к. они либо в действительности являются матерями, или они в будущем станут ими. Сначала мы обычно называли их сестрами, затем пробовали — гопи, но дело была решено Прабхупадой: «Они все матери». Он часто цитировал стих о семи матерях.

Этот материальный мир есть продукт махат-таттвы, которая является грезами Господа в Его мистическом сне (йога-нидре) в Причинном океане. Но при этом весь мир кажется истинным проявлением Его творения. Это означает, что грёзы Господа тоже — реальные проявления.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.16.26-30

Если Кришна пожелает, преданный может сделать все, что угодно, даже то, чего сам он не захотел бы делать; но он не будет делать того, что обычно доставляет ему удовольствие, если это не угодно Кришне (Бг, 2.64, комм.)

Как описано в книге «Нектар преданности»:

Привязанность Прадйумны к Кришне всегда проявлялась в его делах. Всякий раз, получив от своего отца какое-нибудь приказание, он немедленно бросался выполнять его, воспринимая любой Его приказ как нектар, даже если это был яд. Когда же он видел, что Его отец не одобряет что-либо, то сразу отвергал это, как яд, даже если это был нектар.

…по милости Господа Шри Кришны Арджуна смог достичь райской планеты, находясь в этом теле, и небесный полубог Индрадева оказал ему почтение, усадив подле себя на сиденье чуть более низкое, чем его собственный трон. Райских планет можно достичь, совершая благочестивые действия, рекомендованные в шастрах в разделе, посвященном кармической деятельности. И как сказано в «Бхагавад-гите» (9.21), когда реакции таких благочестивых действий исчерпываются, наслаждающийся ими вновь опускается на эту Землю. Луна тоже находится на уровне райских планет, и только те, кто был добродетелен — совершал жертвоприношения, суровые аскезы, раздавал милостыню — могут получить доступ на райские планеты по завершении жизни в этом теле. Арджуне было позволено попасть на райские планеты в этом же теле только по милости Господа, иначе это невозможно. Попытки современных ученых попасть на райские планеты, несомненно, будут тщетными, поскольку таким ученым далеко до уровня Арджуны. Это обыкновенные люди, не совершавшие никаких жертвоприношений, аскез и не занимавшиеся благотворительностью. Материальное тело находится под влиянием трех гун материальной природы: благости, страсти и невежества. Люди нашего времени в той или иной степени находятся под влиянием гун страсти и невежества, и признаки этого влияния проявляются в том, что они стали очень жадными и похотливыми. Такие деградировавшие личности едва ли способны приблизиться к высшим планетным системам. Выше райских планет есть много других, которых могут достичь лишь те, кто находится под влиянием гуны благости. На райских и других планетах вселенной обитатели очень разумны, во много раз разумнее людей. Все они благочестивы и находятся под влиянием высокой или высшей гуны благости. Все они — преданные Господа, и хотя благость, под влиянием которой они находятся, не совсем чиста, они все же известны как полубоги, обладающие максимумом положительных качеств, которым можно обладать в материальном мире.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.15.12

Один преданный рассказал историю о том, как Прабхупада впервые приехал в Индию со своими учениками, и они группой путешествовали от одного дома к другому. Когда они прибыли в одно место, Ачьютананда спросил Прабхупаду: «Какой будет здесь наша программа?» Прабхупада ответил: «В нашей программе мы будем плакать по Кришне».

Из «Prabhupada Meditations» Сатсварупы Даса Госвами

Дридха означает очень крепкий, устойчивый. Кришна настолько добр, что Он дал нам так много уступок. Но мы должны быть… И хотя имеются некоторые уступки, лучше не пользоваться ими, но мы должны быть очень устойчивы и сильны в нашем убеждении, и строго выполнять преданное служение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.1-8 — Нью-Вриндаван, 23 мая 1969 года 

Только глупцы не испытывают благодарности к тем, кто делает им добро. Господь, однако, не нуждается ни в чьих благодеяниях, поскольку Он самодостаточен. Но тем не менее, Он чувствует Себя обязанным за беспримесное служение Своих преданных. Господь испытывает благодарность к Своим преданным за такое бесхитростное, ничем не обусловленное служение и старается ответить на него Своим служением, хотя преданный и не имеет в душе подобного желания.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.16.26-30

Иногда возникают споры о том, насколько совместимы понятия «истина» и «красота». Люди охотно говорили бы правду, — может сказать кто-то, — но поскольку истина не всегда прекрасна (в самом деле, зачастую она, скорее, страшна и неприятна), как выразить истину и красоту одновременно?

В ответ мы можем сообщить всем, кого это интересует, что «истина» и «красота» — понятия совместимые. И действительно, можно решительно утверждать, что настоящая истина, то есть абсолютная истина, всегда прекрасна. Истина так прекрасна, что привлекает каждого, включая и саму себя. Истина настолько прекрасна, что многие мудрецы, святые и преданные ради нее оставили все. В каждом из нас заложена потребность в поиске истины и только истины, поскольку она не только прекрасна, но и всесильна, неисчерпаема, исполнена славы, отрешенности и знания.

К сожалению, людям ничего не известно о настоящей истине. В самом деле, 99,9 процентов людей во всех сферах деятельности в поисках истины преследует ложные цели. Нас действительно влечет красота истины, но с незапамятных времен мы привыкли любить ложь в облике истины. Поэтому для мирского человека понятия «истина» и «красота» несовместимы друг с другом.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 7: «Истина и красота»

Кто однажды безраздельно предался Кришне и, привлеченный Его именем, обликом, качествами и деяниями, склонился к Его лотосным стопам, тот уже смыл с себя все грехи. Пусть даже этот преданный и не познал Кришну в полной мере, его следует считать безгрешным, ибо, вручив себя Кришне, он выбрал истинный путь искупления грехов. Поэтому он даже во сне не увидит Ямараджу и его подручных, держащих путы, которыми связывают грешников.

«Шримад-Бхагаватам», 6.1.19

Вы просили меня рассказать вам всё, что вы должны знать, и это, конечно, является большим предметом обсуждения. В настоящее время у нас опубликовано несколько книг, которые очень тщательно исследуют тему Абсолютной Истины, поэтому вы должны их очень тщательно читать, и постепенно знание откроется вам.

Из письма Шрилы Прабхупады Стиву — Нью-Вриндаван, 16 июня 1969 года 

В материальном сознании мы пытаемся любить то, что совершенно недостойно любви. Мы вкладываем свою любовь в кошек и собак, рискуя тем, что в момент смерти мы можем подумать о них и потому родиться в семействе кошек и собак. Таким образом, любовь, объектом которой является не Кришна, ведет вниз. Неправда, что Кришна, или Бог, это нечто туманное, или то, чего может достичь лишь горстка избранных. Чайтанья Махапрабху сообщает нам, что в каждой стране и каждом священном писании содержится какой-то намек на любовь к Богу. Но к сожалению, никто не знает, что такое на самом деле любовь к Богу. Ведические писания отличаются тем, что они могут направить человека на истинный путь, который ведет к любви к Богу. В других писаниях не дается никакой информации о том, как можно полюбить Бога, не описывается в них и то, что или кто есть Бог на самом деле. Хотя они формально декларируют любовь к Богу, в них нет даже малейшего намека на то, как она осуществляется на практике. Но Чайтанья Махапрабху практически демонстрирует, что такое любовь к Богу в супружеских взаимоотношениях. Приняв на Себя роль Радхарани, Чайтанья пытается любить Кришну так же, как Радхарани любила Его. Кришна всегда поражался любви Радхарани. «Каким образом Радхарани может доставлять Мне такое наслаждение?» — часто спрашивал Он. Чтобы постичь Радхарани, Кришна принял на Себя Ее роль и попытался понять Сам Себя. В этом состоит тайна воплощения Господа Чайтаньи. Чайтанья — это Сам Кришна, но Он принял образ действий или роль Радхарани, чтобы показать, как нужно любить Кришну. Поэтому к Нему обращаются с такими словами: «Я почтительно склоняюсь перед Верховным Господом, который поглощен мыслями Радхарани».

«Учение Господа Чайтаньи», введение

шрутасйа пумсам сучира-шрамасйа

нанв анджаса сурибхир идито 'ртхах

тат-тад-гунанушраванам мукунда-

падаравиндам хридайешу йешам

Текст: Те, кто с большим усердием долгое время внимает духовному учителю, обязаны слушать рассказы о качествах и деяниях чистых преданных в изложении чистых преданных Господа. В глубине сердца чистые преданные всегда размышляют о лотосных стопах Личности Бога — Господа, который дарует освобождение Своим преданным.

Комментарий: Те, кто изучает трансцендентную науку, совершают великие аскезы, слушая Веды в изложении истинного духовного учителя. Им надлежит слушать не только о деяниях Господа, но и о трансцендентных качествах Его преданных, которые в глубине сердца беспрестанно размышляют о лотосных стопах Господа. Чистый преданный ни на мгновение не расстается с лотосными стопами Господа. Разумеется, Господь пребывает в сердце каждого живого существа, но, поскольку живые существа введены в заблуждение иллюзорной материальной энергией, они даже не подозревают об этом. Однако преданные Господа ощущают Его присутствие и потому всегда созерцают лотосные стопы Господа в своем сердце. Чистые преданные достойны такого же поклонения, как Сам Господь, более того, Господь говорит, что они даже более достойны поклонения, чем Он Сам. Поклонение преданному обладает большей силой, нежели поклонение Самому Господу. Вот почему тем, кто изучает трансцендентную науку, необходимо слушать рассказы о чистых преданных в изложении чистых преданных Господа, так как объяснить смысл поступков Господа или Его преданных способен только тот, кто сам является чистым преданным.

«Шримад-Бхагаватам», 3.13.4

…Будьте благоразумны, придерживайтесь принципов, внимательно читайте книги, учитесь всему, и, насколько это возможно, живите просто. Но если имеются неудобства, не отчаивайтесь.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 25 июля 1976 года 

Шрила Прабхупада сказал: Почему наши люди не готовы до четырех часов утра и не проводят мангала-арати и киртан? Если наши привычки не меняются, то какая польза тратить так много денег?

Из беседы Шрилы Прабхупады — Неллор, 3 января 1976 года

В материальной жизни нами движет вожделение и желание господствовать над материальной природой. Стремление к господству и чувственным удовольствиям — величайший враг обусловленной души, но с помощью метода сознания Кришны мы можем обуздать материальные чувства, ум и разум.

«Бхагавад-гита как она есть», 3.43

Когда вожделение и желания не находят удовлетворения, рождается кродха — заклятый враг обусловленной души.

«Шримад-Бхагаватам», 3.12.11

Из всех органов чувств обусловленной души язык — ее самый грозный враг.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 19.213

Однажды слуга Шрилы Прабхупады доверительно сообщил мне, что иногда Шрила Прабхупада сидел неподвижно в течение долгих часов, когда он был обеспокоен учеником, написавшим ему письмо с просьбой о разводе. Гурудас Прабху однажды заметил — это было еще до дней часов на батарейках — Прабхупада сидел так тихо, что его автоматические часы фирмы Bulova остановились. Однажды, нарушив долгое молчание, Его Божественная Милость просто сказал: «Все проблемы в нашем Обществе возникают из-за смешения мужчин и женщин».

Рассказано Патита Паваной Прабху, http://www.dandavats.com/?p=8169

Я спал во время многих ваших лекций, в Лос-Анджелесе, Бомбее, я устал, служа Вам, но это не может служить оправданием.

Вы сказали: «Я заметил, ты засыпаешь».

Я сказал: «Я не хочу».

Вы сказали: «Некоторые люди в Индии говорят, что “Шримад-Бхагаватам” — это надёжное лекарство от бессонницы».

Пусть это не будет правдой!

Из «Prabhupada Meditations» Сатсварупы Даса Госвами 

Господь Шива — не обыкновенное живое существо. Он является полной частью Господа, но, поскольку Господь Шива непосредственно соприкасается с материальной природой, его положение несколько отличается от трансцендентного положения Господа Вишну. Между ними такая же разница, как между молоком и простоквашей. Простокваша — то же молоко, но ее нельзя использовать как молоко.

«Шримад-Бхагаватам», 1.3.5

Господь Шива сказал: О мой сын, я, Господь Брахма и другие полубоги, что скитаются по вселенной, гонимые ложным представлением о своем величии, не в силах противостоять Верховной Личности Бога, по одному указанию которого возникают и уничтожаются бесчисленные вселенные и их обитатели.

«Шримад-Бхагаватам», 9.4.56

Перевод: Те, кто выполняет свои обязанности, следуя Моим наставлениям, кто свято чтит Мое учение и не питает ни к кому враждебных чувств, освобождаются из рабства кармы.

Комментaрий: Наставления Верховной Личности Бога, Кришны, заключают в себе суть ведической мудрости, поэтому они являются вечной и незыблемой истиной. Как вечны сами Веды, так вечна и эта истина, истина сознания Кришны. Мы должны непоколебимо верить в это наставление и не испытывать к Господу враждебных чувств. Есть немало так называемых философов, которые пишут комментарии к «Бхагавад-гите», но не верят в Кришну. Такие люди никогда не освободятся из плена кармы. Но простой человек, твердо верящий в вечные наставления Господа, освободится из-под власти закона кармы, даже если он не способен следовать всем этим наставлениям. На первых порах человек, стремящийся развить в себе сознание Кришны, иногда не может следовать всем указаниям Господа, но, поскольку он не отвергает их и искренне трудится, не обращая внимания на неудачи и не поддаваясь отчаянию, со временем он непременно обретет чистое сознание Кришны.

«Бхагавад-гита как она есть», 3.31

Даже Брахма в недоумении, что уж говорить о простых людях, подобных нам. Итак, Кришна-лила, чтобы понять… Нет необходимости понимать. Просто любите Кришну, и дело с концом. Так же, как если вы касаетесь огня, понимаете вы это или нет, жар огня присутствует. Точно так же, понимаете вы Кришну или нет, это не имеет значения. Просто если вы любите Кришну, тогда ваша жизнь станет совершенной.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Нью-Йорк, 11 апреля 1969 года

Прадьюмна: «Комментарий: В человеческом обществе, во всем мире — миллионы и миллиарды мужчин и женщин, и почти все они неразумны, потому что они очень мало знают о духовной душе».

Шрила Прабхупада: Это наш вызов, во всем мире миллионы и миллиарды мужчин и женщин, но они совсем неразумны. Это наш вызов. Движение сознания Кришны может быть принято другими как ненормальное, или мы бросаем вызов, что «Вы все — сумасшедшие люди». Поэтому у нас есть небольшая книга «Who is Crazy?» (Кто сумасшедший?). Потому что они думают, что «Эти бритоголовые юноши и девушки — сумасшедшие», но на самом деле они сумасшедшие. Потому что у них нет разума. Почему? Они не знают, что такое духовная душа. Это сознание животных. Собаки, кошки — они думают, что они тело.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.3.2-3 — Лос-Анджелес, 20 мая 1972 года

Ты спрашивал моих советов, что говорить разным людям на санкиртане, но ничего особенного говорить не надо. Всё, что мы говорим, мы говорим всем. Не имеет значения, каков возраст человека. Учение Сознания Кришны не зависит от возраста. Это вечная основа души. В этом смысл трансцендентного, то есть это вне всякого рассмотрения материальных качеств, таких как возраст или разум. Подобно тому, как гром в небе не требует объяснения любому пожилому человеку или маленькому ребенку, так и трансцендентная звуковая вибрация Харе Кришна и проповедь философии «Бхагавад-гиты» будут действовать на всех, независимо от того, понимают ли они на первых порах. Во время проповеди вы только повторяете то, что слышали по цепи ученической преемственности, и это будет действовать.

Из письма Шрилы Прабхупады Прахладананде — Титтенхерст, 5 октября 1969 года

Естественное желание любой девушки — иметь умного, молодого, образованного и богатого мужа. В соответствии с ведическими обычаями, богатым считается тот, кто имеет большой запас зерна и много скота. Дханйена дханаван гавайа дханаван: богат тот, у кого много зерна, коров и быков. Каждая девушка также мечтает иметь много детей, особенно сыновей (путра), умных и наделенных долгой жизнью. Ныне из-за деградации современного общества людей призывают иметь не больше одного-двух детей, а остальных убивать с помощью противозачаточных средств. Однако естественное желание каждой девушки — иметь не меньше пол-дюжины детей.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 14.55

Мой любимый (бхаджан), сказал Прабхупада, «Хари Хари випхали». Он прочел суть молитвы на английском языке: «О Господь Хари, я провел свою жизнь без толку. Хотя я принял это редкое человеческое рождение, я не поклонялся Радхе и Кришне, и поэтому я сознательно пил яд». Такая глубина смысла в молитвах Нароттама дас Тхакура.

Из книги «Шрила Прабхупада-лиламрита»

…эта безбожная цивилизация является основной причиной всех бедствий в этом мире.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Мадрас, 2 января 1976 года

Развивая трансцендентную привязанность к Верховному Господу, предавшаяся Ему душа начинает повсюду ощущать присутствие своего возлюбленного Господа и вовлекает в любовное служение Ему все свои чувства. Глазами преданный созерцает прекрасную чету, Шри Радху и Кришну, восседающих на красиво убранном троне под древом желаний во Вриндаване; носом он вдыхает трансцендентный аромат лотосных стоп Господа; ушами внемлет посланиям с Вайкунтхи, а руками обнимает стопы Господа и Его приближенных. Так Господь предстает взору чистого преданного и изнутри, и извне. Это одно из таинств близких отношений, которые связывают преданного с Господом узами спонтанной любви. Такая любовь к Богу должна быть целью жизни каждого живого существа.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.55